“苟富贵，毋相忘”，“燕雀安知鸿鹄之志”，两句名言出自《史记》，且均为陈胜所说。

陈胜即大泽乡起义的发起人之一，一直以来被标榜为反抗暴秦的先驱。大泽乡起义拉开了农民反抗暴力统治的帷幕，然而陈胜、吴广反抗暴秦，却非死于秦军之手，而是被身边的人杀害……

“陈胜者，阳城（今河南登封东南告成镇）人也，字涉”，在《史记》中陈胜也称为陈涉。“吴广者，阳夏（河南太康）人也，字叔”，吴广又称之为吴叔。

古人对称谓极其讲究，现在所说“名字”在古代是有区别的。“名”是幼时长辈给起的，“字”则是弱冠之年起的，后来还有自己随性所起的“号”。

再看汉高祖刘邦，“姓刘氏，字季”。关于“季”字，《古代汉语词典》解释为：古代用伯、仲、叔、季表示兄弟排行次序。由此得知，刘邦的字纯粹是家里兄弟排行，所以刘邦又称为刘三。而陈胜不仅有姓有名，还有字，这表明陈胜绝非像刘邦一样是“编户民”——普通的贫民百姓，也就是意味着陈胜的出身比刘邦要强许多。

而且有理由相信，刘邦的“季”字是司马迁为美化而添加。证据便是：与刘邦同日出生的同乡兼发小——卢绾只有姓有名而无字号。

在《高祖本纪》中，“高祖为亭长时，常告归之田”，这说明刘邦有自己的耕地；在《卢绾列传》中又明确，“及高祖、卢绾壮，俱学书”，上学堂也非寻常百姓所能达到的条件。

所以，陈胜早年的家境应比刘邦更好一些。至于，陈胜后来受雇他人耕作，可能是家境中道败落了。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”——《史记·陈涉世家》

陈胜年轻时曾与他人一起受雇佣耕田，劳作间歇在田埂高地上休息，因劳累而叹息了许久，说：“如果将来我富贵了，不会忘记大家呀。”

一起耕作的同伴便笑了，“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”

于是，陈胜又长叹一声说道：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”

司马迁写人物传记善于讲故事，故事细腻、情节动人、语言丰富。在这个场景中，无论是时间、地点，还是人物、背景都作了清晰的交代，读罢可以体会到人物表情和心理。

从上述对话分析，陈胜年轻时对现状不满而失意，这意味着曾经享受过富贵生活，而陈胜对未来的期许不过是富贵而已。这又明显区别于刘邦“嗟乎！大丈夫当如此也！”，与项羽“彼可取而代之”也差了许多。

人生低谷时，往往会激发潜能改变命运。

“二世元年七月，发闾左谪戍渔阳（今北京密云）九百人，屯大泽乡（安徽宿县）”——前209年为秦二世元年，秦征调居住在闾门之左九百人去戍守渔阳，当行进到大泽乡时，暂停驻扎休息。“闾左”解释为居住在里巷左侧的平民，也有说法是秦时贫贱者居闾左。

“陈胜、吴广皆次当行，为屯长”——陈胜、吴广都被编入守边的队伍中，并任命为领队的屯长。

“屯长”是军爵，在《商君书·境内》：“五什一屯长，百人一将”，军队什伍制“十人为什，五人为伍”，据此推测“屯长”为管理五十人的小头目。而刘邦“亭长”不过是缉拿盗匪的捕快，手下不会超过十人。再次确定陈胜团队管理经验比刘邦多一些。

“会天大雨，道不通，度已失期”——恰巧碰上了大暴雨，道路被洪水冲断无法通行，估计不能按期到达。“失期，法当斩”——按秦律戍边兵丁不按时到达指定地点，一律处斩。

陈胜、吴广两人商量说：“今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？”赶到渔阳是送死，逃亡被抓也是死，发动起义最坏的不过还是死。同样是死，还不如为国事而死。

陈胜、吴广将自己命运与为国事而死挂钩，这并非寻常百姓的觉悟。司马迁通过陈胜分析时局、鱼腹藏书、篝火狐鸣等制造舆论鼓动人心，再次证明陈胜、吴广并非一般“闾左”之民。

如果说陈胜是起义策划执行者，那么吴广则是起义的坚定拥护者。

吴广不仅笼络了戍卒，“吴广素爱人，士卒多为用者”——吴广一向爱护戍卒，大多人愿意听他差遣。

而且，吴广故意激怒押送戍卒的军官。“将尉醉，广故数言欲亡”——军官喝醉后，吴广故意多次说想要逃跑。“忿恚尉，令辱之，以激怒其众”——军官被惹怒了，惩罚了吴广，继而惹怒了那些拥护吴广的戍卒。

“尉果笞广”——军官果然鞭打吴广。司马迁用了一个“果”字，表示吴广计谋实现，押送军官正中下怀。惩戒引起了戍卒们的抗议，触犯众怒这正是吴广想要的结果。

“尉挺剑，广起，夺而杀尉”——军官又拔出剑来威胁戍卒，吴广起身，夺剑杀掉了军官。“陈胜佐之，并杀两尉”——在陈胜的帮助下，又一同杀掉了两个军官。

这段描写精彩不亚于武侠小说，高手克敌制胜往往只是一瞬间。然而，吴广虽为大泽乡起义发起人之一，司马迁却将其安置为从属地位，没有过多的记述。这既昭示了吴广的命运，也为陈胜漠视吴广之死埋下伏笔。

“乃以吴叔为假王，监诸将以西击荥阳”——陈胜任命吴广暂时代理为王，监督将领们向西攻打荥阳。

在攻打荥阳中，将军田臧想围点打援，以少量士兵围打荥阳，而大部队迎击秦军。这与吴广的意见相悖，田臧于是假传陈胜的命令将其杀害，并将脑袋送给了陈胜。

“陈王使使赐田臧楚令尹印，使为上将”——吴广被田臧杀害，陈胜没有惩处田臧，反而任命其为上将。陈胜漠视吴广之死，不仅让将士们寒心，也树立了一个坏榜样！拥兵自重便可自行其是，如此各路义军势必难以协调指挥，统一调配。这为起义最终失败埋下了隐患。

“公等遇雨，皆已失期；失期当斩。籍第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举起大名耳！王侯将相，宁有种乎！”——《史记·陈涉世家》

陈胜、吴广斩杀军官后安抚九百戍卒，这段话广为流传的仅剩“王侯将相，宁有种乎”。其实，整段话逻辑严密，层层递进，颇有煽动效果。

“咱们碰到大雨，已经耽误了期限，按法律都会被杀头。假使朝廷不杀我们，戍边也是十人差不多死掉六七个。再说好汉不死便罢了，要死了也得折腾点动静啊！”

陈胜说出了大伙的心声，戍卒们对秦朝的愤怒如同溃堤的洪水奔涌而出，齐声高呼：“我们愿听从您的号令！”于是，在陈胜、吴广带领下，袒露右臂作为标志，筑坛盟誓，假冒公子扶苏、楚将项燕之名，宣布起义。

中国历史上第一次大规模的农民起义战争就这样爆发了。

“陈胜自立为将军，吴广为都尉”，一举攻下大泽乡，接着又迅速攻下蕲县县城。“乃令符离（宿县东北）人葛婴将兵徇（武力掠取）蕲（宿县南）以东。攻铚（安徽濉溪县）、酂（永城西）、苦（鹿邑县）、柘（柘城县）、谯（安徽亳州），皆下（攻克）之”。起义形势势如破竹。

“行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”——陈胜吴广一边行军，一边招兵买马，等到陈县时，已经拥有六七百辆战车，一千多骑兵，步卒好几万人。

在陈胜、吴广起义的波及下，刘邦在沛县诛杀沛县令自立为沛公，项梁带领项羽在会稽造反响应，除此之外各地大大小小的义军数不胜数。

“攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中”——进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。

陈胜、吴广起义形势发展迅猛，队伍急剧壮大，得到了老百姓积极拥护，也证实了秦朝统治的残酷。而陈县郡守和县令放弃守卫，则说明统治阶层中也出现了分化。

“弗胜，守丞死，乃入据陈”——起义军一时不能取胜，后来守丞被人杀死，大军才进入陈县。“数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事”——过了几天，陈胜下令召集三老（掌管教化的乡官）、豪杰（才能出众的乡绅）一起来集会议事。

“弗胜”说明起义军队伍虽然壮大，但面对训练有素的秦军仍一筹莫展，这再次为起义最终失败埋下了伏笔。陈胜招募三老、豪杰，仅仅是“议事”而已，缺乏主断能力。

“守丞死”则又说明了百姓反抗意识觉醒，“当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉”——与此同时，各郡县中吃尽秦吏苦头的百姓，都起来惩罚当地官吏，杀死他们以响应陈胜。

三老、豪杰纷纷建议陈胜称王。“陈涉乃立为王，号为张楚”——陈胜决定以陈县为都城，自立为王，号为张楚。

“张楚”这个旗帜还是具有一定号召力，“当此时，楚兵数千人为聚者，不可胜数”——当时，楚地数千人聚集在一起揭竿起义的多得数不清。

对于陈胜称王也有人持不同意见。

在《张耳陈余列传》中，司马迁记录张耳、陈余认为当时陈胜自立为王，会让天下人觉得有私心，而不愿追随。他们建议：“遣人立六国侯，自为树党，为秦益敌也”——派人立六国后人，既为秦增加敌对势力，自己又多了同盟。

当时，秦朝势力仍然比较强大，与其称王成为首要目标，不如更多地给秦树立敌对目标，如此“敌多则力分，与众则兵强”，“如此则帝业可成矣”。

陈胜召见张耳陈余时，司马迁提到了一句话，“涉及左右生平数闻张耳、陈余贤”——陈胜及身边人早听闻张耳、陈余是贤能人才，然而陈胜却未能很好驾驭使用。

陈胜并未听从张耳、陈余的建议。毕竟，陈胜的“鸿鹄之志”并非建立帝业，而是改变当时的穷囧，追求富贵而已。这再次为陈胜最终失败埋下了伏笔。

后来，张耳、陈余因为陈胜不听用他们的计策，且任命官职太低，“怨陈王不用其策，不以为将而以为校尉”，所以跟随武臣北伐赵国。当武臣平定了赵国，便鼓动武臣自立为王。

从行文来看，司马迁认同张耳、陈余的主张。魏无忌是“战国四公子”中司马迁唯一认可，而张耳曾是魏无忌的门客。后来刘邦接纳了张耳，且分封为赵王，说明张耳对建汉大业起到积极的作用。

“其故人尝与佣耕者闻之，之陈”——陈胜在陈县称王后，曾经一起受雇耕田的朋友听说了，赶赴陈县。“苟富贵，毋相忘”，这句话估计朋友牢记在心。“扣宫门曰：‘吾余见涉’”——敲开宫门说：“我要见陈涉”。

“宫门令欲缚之”——宫门令一听就把他捆了。“自辩数，乃置，不肯为通”——这个朋友经过好说歹说，宫门令才把他释放了，但仍不肯替他通传。

“陈王出，遮道而呼‘涉’”——朋友打听到陈胜出行，便拦路叫喊，“阿涉，是我啊”。“陈王闻之，乃召见，载与俱归”——陈胜听到后担心朋友再喊出其他的话来，于是拉着朋友一起返回宫中。

“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐！涉之为王沈沈者’”——进入宫殿，看见殿堂富丽堂皇，帷帐悬挂，朋友惊讶地说：“夥颐！陈涉大王的宫殿宏伟壮观。”

“夥颐”是方言，具有浓厚的地域特色。司马迁担心读者难以理解，所以又继续做了解释。“楚人谓‘多’为‘夥’，故天下传之，‘夥涉为王’，由陈涉始”——楚地人称多叫“夥”，所以这件事就在天下传开了；“一朝称王，阔气异常”，这句话最早用来形容陈胜。

读到这个小故事，每一处都要设问，毕竟司马迁都有其用意。刘邦初入秦王宫也曾被眼前富丽堂皇晕眩了，最终却是张良、樊哙的苦苦劝谏，刘邦未能留宿咸阳城。

“客出入愈益发舒，言陈王故情”——朋友更加随意出入王宫，经常到处诉说陈胜以前的旧事。于是有人劝陈胜，“你朋友愚昧无知，专门胡说八道，有损大王威望。”

陈胜这次竟听从了劝告而斩杀朋友。“诸陈王故人皆自引去”——陈胜以前的朋友知道此事后都自行离开了。“由是无亲陈王者”——从此以后陈胜身边再也没有了亲近之人。

可见，“苟富贵，毋相忘”是两千多年来最大的谎言。

当然，司马迁为陈胜之死再次埋下了伏笔。

“腊月，陈王之汝阴，还至下城父（安徽涡阳东南），其御庄贾杀以降秦”——腊月，陈胜前往汝阴，返回时到达下城父，车夫庄贾刺杀了陈胜，投降秦军。

从七月起义到腊月被杀，“陈胜王凡（共计）六月”。“陈胜葬砀（安徽砀山），谥曰隐王。”

“张楚”政权随着陈胜之死而宣告失败，司马迁并未就此结束而是继续探讨陈胜起义。

“陈王以朱房为中正，胡武为司过，主司群臣”，“中正”为掌管人事之官，“司过”负责纠察百官过失，“主司”为督察。这句话明确陈胜对身边的人不再信任，派朱房、胡武监督群臣。

所以，“诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察为忠”——将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍有不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。“其所不善者，弗下吏，辄自治之”——凡是他俩不喜欢的人，不交司法审理，总是自行定罪。

“陈王信用之”——如此二人竟然深受陈胜信任。“诸将以其故不亲附”——将领们因为他俩的缘故不再亲近依附陈胜了。

陈胜将相离心离德，司马迁不止一次提过，在《张耳陈余列传》中，“又闻诸将为陈王徇地，多以谗毁得罪诛”——诸将有攻城略地的战功，大多遭到谗言毁谤而获罪被诛杀。“此其所以败也”，司马迁说便是陈胜失败的原因！然而，通过前文分析，陈胜失败又何止于此。

“陈王虽已死，其所置遣侯王将相竟亡秦，由涉首事也”——陈胜虽在起义后不久身死，但是陈胜率先发动的起义引起各地纷起响应，最终推翻了秦朝的统治。陈胜就是反抗精神的盗火者。

司马迁高度评价陈胜起义！套用众所周知知的一句话，“星星之火，可以燎原”。

杨照先生将《陈胜世家》与前篇《孔子世家》参照对比，发现司马迁如此安排，更好地凸显了陈胜、吴广起义的历史作用。（见《史记的读法》）