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我是威评书影史

01

《悲歌赠吴季子》

清·吴伟业

人生千里与万里，黯然销魂别而已。

君独何为至于此，山非山兮水非水。

生非生兮死非死。十三学经并学史，

生在江南长纨绮，词赋翩翩众莫比，

白璧青蝇见排诋。一朝束缚去，上书难自理。

绝塞千里断行李，送吏泪不止，流人复何倚。

彼尚愁不归，我行定已矣。八月龙沙雪花起，

橐驼垂腰马没耳，白骨皑皑经战垒，

黑河无船渡者几，前忧猛虎后苍，

土穴偷生若蝼蚁，大鱼如山不见尾，

张 为风沫为雨，日月倒行入海底，

白昼相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉!

生男聪明慎莫喜，仓颉夜哭良有以，

受患只从读书始，君不见，吴季子!

在每个人的一生中，会有无数个生离死别的场景出现。

有的过去了就过去了，有的则让自己记忆深刻，并且悲伤难自已。

很多时候，那些刻骨铭心的生离死别都喜欢随夜如潮水般涌上心头，让人难以入眠。不过，生离死别虽然让人痛苦，但也是生命不可或缺的一部分。

它教会人们要珍惜，让人们学会在有限的时间里，去爱，去给予，去创造更多美好的回忆。并且勇敢地面对生活中的每一个挑战。

所以，生离死别不再仅仅是痛苦的记忆，而是化作了生命中不可或缺的养分，滋养着内心的坚韧与温柔。其实每一次的挥手告别，都是为了更好的重逢做准备；每一次的泪眼婆娑，都是心灵成长的催化剂。

在这样的领悟中，人们学会了以更加开放的心态去拥抱生活，不再畏惧失去，因为知道每一次的放手，都是为了迎接更加绚烂的明天。学会在平凡的日子里寻找不平凡的意义，用爱去温暖每一个相遇的瞬间，用感恩去铭记每一段同行的路程。

生离死别还让人学会了自我疗愈的力量。在伤痛中，学会倾听内心的声音，寻找那份属于自己的宁静与坚强。通过阅读、旅行、艺术创作或是简单的冥想，逐渐找到了释放情绪、抚平伤痕的方式，让心灵得以重获自由与平静。

生命之所以美丽，不仅在于它的繁华与灿烂，更在于它教会人们如何在风雨中舞蹈，在逆境中微笑。每一次的生离死别，都是生命给予的一次深刻教诲，让人们懂得更加珍惜眼前人，珍惜每一份拥有，勇敢地活出自己的色彩，不负此生，不留遗憾。

02

清朝诗人吴伟业，也因为一场离别，于是写下了一首《悲歌赠吴季子》，这是写给朋友的？还是写给自己？

其实这个不重要，重要的是那一份别离的心境让人感觉到悲伤。

清顺治十四年（公元1657年），发生了一起古代自有科举考试以来的“第一舞弊案”，史称“丁酉舞弊案”。这场舞弊案或许可以称得上是处罚最严厉、案情最离奇、后续最唏嘘的科场舞弊案，没有之一。

在这场“舞弊案”中，参加复试的，极负盛名的江南才子吴兆骞交白卷。随后还被牵连，彻底击碎了他的人生。

据《清史稿》记载是考试时气氛紧张，所有的殿试举子都戴上枷锁，夹棍绳索也都准备好的，白面书生吴兆骞没有见过这样的场景，被吓破了胆。

就这样，顺治皇帝亲自定案，将吴兆骞杖责四十林板，全部家产籍没入官，父母兄弟妻子一并流放宁古塔，也就是今天的黑龙江省宁安县。

作为江南文人魁首的吴伟业听闻，于是写下了这首《悲歌赠吴季子》。

03

吴伟业和吴兆骞相识，是在他即将出仕清朝的时候。

其时，吴兆骞所在的“慎交”社和同出一门的“同声”社势同水火，积怨很深。钱谦益委托吴伟业前去调停。由此，他见识到了吴兆骞的才华，对吴兆骞大为赞赏。

听闻吴兆骞被发配宁古塔，他震惊之下也深感悲伤。要知道，那时候的宁古塔可是荒凉之绝地。

这首诗也算是对这场“舞弊案”的一个总结和收尾了。

这桩轰动一时的江南科场案，在涉及南北党争、江南社事之争、清廷有意打压江南士子兼之宫廷内部争斗的复杂背景下，一大批考官和考生被处死、入狱、流放，落下了帷幕。

而吴伟业也在前一年以丁忧南还，从此不复出仕。

所以这首诗他是为吴兆骞为悲歌，但同时也是在为江南文人士子的悲歌。

04

在这场“舞弊案”中，生离死别的场景非常之多。深陷其中的人们更为深刻。可谓人人自危。

吴伟业这首《悲歌赠吴季子》赠别诗，道尽悲怜，当人生生离死别在所难免的时候，如何宽怀？

在吴伟业的深情笔触下，《悲歌赠吴季子》不仅是对友人离别的哀歌，更是对生命无常的深刻体悟。当生离死别成为生命中无法回避的章节，宽怀或许并非一朝一夕可得，但它却是穿越悲伤迷雾，寻得心灵宁静的必经之路。

可以从古人的智慧中汲取力量，如苏轼所言：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”承认并接受生命的不完美，是宽怀的第一步。在每一次离别的阵痛中，学会放下那些难以割舍的情感，让它们在时间的河流中缓缓沉淀，化作内心深处一抹温柔的记忆。

同时，培养一颗感恩的心，也是宽怀的重要源泉。感恩相遇的每一刻，无论是欢笑还是泪水，都是生命赋予的宝贵财富。它们让人学会了爱，学会了坚强，更学会了珍惜。在离别之际，不妨将这份感恩之情化为祝福，愿对方在未来的日子里，无论身在何方，都能被世界温柔以待。

还有，投身于更加广阔的生活与事业之中，也是缓解离别之痛的有效途径。当将注意力从个人的情感世界转移到更宏大的社会舞台时，会发现生命的意义远不止于个人的得失离合。在追求理想、服务他人的过程中，不仅能够找到新的价值认同，还能在忙碌与充实中逐渐淡化离别的忧伤，实现心灵的自我超越。

如此，当再次面对人生的生离死别时，或许能够以一种更加平和、豁达的心态去面对，让宽怀成为生命中一道亮丽的风景线。

05

不过，吴伟业自己却没能走出这一份悲伤。

他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。

他生于书香门第，自幼熟读诗文，又有张溥的指导，于明崇祯四年（公元1631年）吴伟业进士及第，曾任翰林院编修、左庶子等职。到了清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲，后升国子监祭酒。顺治十三年底，以奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕。

可是，在“舞弊案”后，江南时兴大狱，这让吴伟业每每惊恐不安，深怕罹难，同时一直都忏悔在清廷为官的这段的历史，

所以，在他的诗词中，可以明显感受到他对明朝的怀念，同时又抒发对清朝贵族的愤慨，使得他的诗歌极具影响力。可能这也是他能入列“江左三大家”的原因吧？

到了康熙十年（公元1671年）夏季，在江南酷热的天气里，吴伟业“旧疾大作，痰声如锯，胸动若杵”，他预感自己不久于人世，便留下遗言：

吾一生遭际万事忧危，无一刻不历艰险，无一境不尝艰辛，实为天下大苦人。吾死后，敛以僧蓑，葬吾于邓尉灵岩相近，墓前立一圆石，日：“诗人吴伟业之墓”。

不能释怀，那就永远活在悲伤里了。

-作者-

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