本文或许读起来不轻松，但若您坚持读完，相信定有所感。

内卷，是现在大热的一个词，这个词最早是在哲学领域被使用的，后来在社会学、农业经济学、历史学，都有出现了它的身影。2020年，一个学生，一边骑车一边在写论文的照片火了，网友们纷纷直呼太卷了。“内卷”一词也从学术领域，走进了人们的日常生活中，并被广泛使用。

笔者认为内卷的内涵大概可以描述为：“在同一个竞争环境内，个体通过不断增加自身的时间、精力等成本投入，参与极其激烈的竞争，以获取微小的优势来争夺有限资源的现象。”

资本逻辑是当前内卷化的根由，资本逻辑指的是资本不遗余力追逐无限利润以实现自我增值的运行逻辑，《资本论》一书中，马克思已全面揭示了资本逻辑无法克服的内在矛盾，“在生产力更高的发展程度上……重新开始突破本身限制的尝试，而它作为资本却遭到一次比一次更大的崩溃。”

在生产力发展到一定高度时，对资本来说，突破现有的生产力，需要资本承受极高的遭受巨大损失的风险，这并不符合资本增殖的需求，所以资本主义为寻求更大的经济利益只能转向内部，也就是在分配给劳动者的利益不变的前提下，加强劳动者的工作强度。如通过裁员，加班等方式进一步逼迫劳动者创造剩余价值。

同时，资本经济下，社会道德的评价标准，也将变成资本主义式的功利主义。什么意思呢？就是说，能够实现自身增值更多的资本是好资本，能利用自己已有的资源而占有更多社会资源的人是好人。在今天这个阶层分化加剧，贫富差距加大的环境下，努力往上挤，实现阶层跃升就是优秀，就是正途。

一个“农二代”的孩子，家里尽一切努力供他读书，直到985研究生毕业，没想到他却选择去了西部一个贫困地区做基层工作了。拿着微博的收入，已经工作了好几年了，这些年里，他种了不少树，摘了不少果子。

有次，他跟我说，常常有人问他——“做这个选择，对得起你父母给你上学花的钱吗？”说完这句，他便哽咽了，掩面流泪，内心那份无奈与痛苦尽在不言中！

我们就是处在这样一个内卷时代，能为之奈何？

许多人被迫适应，积极地卷起来。说我要为了争取更幸福美好的生活，拼尽全力！但其实，我们通过上面的分析，就明白了。卷起来，就会在资本的内部施压下，完成了“自我剥削”。

现在年轻人加班猝死的案例一件一件出现，杀死他们的，正是马克思描绘的那个——浑身沾满鲜血的资本剥削。

也有许多人选择躺起来。躺平就行了，退出竞争，不愿意进行更多劳动以防止被剥削。于是，就极度压缩自己的生活、生存需要。只靠一点点收入，苟延残喘，让自己活下去，也有几分令人不齿。

卷起来与躺起来，是应对内卷的两个极端，我们常说物极必反，这种做法同样都不可取。

有。

第一，经济上，我们有宏观调控的力量，并扎实推进共同富裕。比如，教育领域，推进教育“双减”，严格打击教育资源分配的资本化，努力发展职业高中，努力破除职业高中污名化，实现人才结构的优化。而且，要求企业打破用人学历歧视、性别歧视、年龄歧视等等。

虽然，这些事不可能能一蹴而就，但只要有方向，在努力，就一定会实现，就一定会走出破解内卷困境的康庄大道。

第二，观念上，我们有马克思主义。伟大的马克思告诉我们，除了功利的人生价值，还有另一条路——就是为人民服务。人总是要死的，家族的血脉也总有一天会断绝的，只有把小我融入人民的“大我”，才能破除死亡带来的虚无感。所以，我们一直有一种非功利主义的人生价值观，这是我们的信仰。

17岁的马克思就确立了“为人类而工作”的理想信念，他在文中写道：“如果选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。”当我们跳出自我和内卷的狭小空间，把自己放到更宽广的人生境界之中，一切束缚都不过云烟而已。

第三，资本不会到风险大的地方去创造价值，但是，人却可以。大文豪苏轼10岁的时候，曾对自己的母亲程夫人说：“我想学做范滂，可以吗？”（范滂是短命之人，只活了三十三岁；且因他被陷“钩党”之罪，被下诏缉捕，为不连累他人主动投案，自愿赴死。）程夫人回答说：“我愿意做范滂的母亲。”有这样的选择，怎么可能还会被内卷困住？

鲁迅先生说：

“青年所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”

“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”

有这样的人生选择，这样的胸襟和气魄，所谓“内卷”根本不值一提。

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