《古今笑史.迂腐第一》中有个令人喷饭的笑话：

唐代皇族后裔李载仁，为了逃避战乱，跑到江陵高季兴（五代十国时南平王）那里，做了个观察推官。他生性迂腐，行动缓慢，从不吃猪肉。

有一天，他将要去接受上司的召见，刚上马，家里的仆人打架了。李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：“以后如果你们以后再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚！”

冯梦龙笔下的这则《罚人吃肉》，笑点是李载仁的认识偏执——自己不吃猪肉，就误以为别人也不吃。依此类推，自己看不惯的人，以为别人也看不惯；自己不高兴做的事，以为别人也不会去做，……。这是典型的以我为中心的主观唯心思维，其结果必然走向荒诞。

　　现实生活中，这种逼人吃猪肉的事固然鲜见，但持这种思维的人却并不在少数。比如把自己的好恶当作别人的好恶；用自己的感觉去揣摩别人的心思；把自己的理念或行事方法强加于人，等等。于是，一些这样或那样的同事、朋友、夫妻、家庭“不愉快”，甚至事业悲剧便就发生了。

这种“罚人吃肉”思维，倘若放在一般人身上，把话说开，把理儿弄通，也就解了。可怕的是发生在像李载仁与仆人这种构成主仆关系的人群中，仆从明知不对，却又不敢拨主人的面子，或敢怒不敢言，或顺水推舟、随声附合，主人就愈发认定自己正确，自我感觉良好，甚至以自己的错误去框定、纠正别人的正确，最终导致误人、误事、误业，这就麻烦大了。

所以，对这种思维的危害，决不应小视；而存有类似思维的领导，尤其应当对号入座，反思和改变自我。这既是造福事业的要求，也是维护领导形象的需要。

果戈里的剧中人，曾冲着观众喊过这样一句话：“你笑什么？笑的就是你自己！”这个“罚人吃肉”的故事，固然好笑，但笑过之后，仔细想一下，这里面笑得或许未必不是你自己。