【南北朝：周兴嗣】
【导语】
自春秋以来，周公被历代统治者和学者视为圣人。他被尊为儒学奠基人，是孔子最崇敬的古圣之一，《论语》中记载孔子言论云：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”孟子首称周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在《荀子·儒效》中赞颂了周公的德才。
【正文】
yǎn zhái qū fù
奄宅曲阜
wēi dàn shú yíng
微旦孰营
【译文】
维持曲阜的稳定，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地？
【故事链接】
周公的故事
周公姓姬，名旦，是周文王姬昌的第四子，周武王姬发的弟弟。因为他的采邑在周(陕西岐山北)，故称为周公。
周武王建立周朝，武王称帝后第二年就生了大病，周公向先王发誓：“我擅长各种才艺，死后能让你们开心，还是把武王留下来治理国家，让我代替他死吧。”不久后，武王还是去世了，成王姬诵继位。当时成王还是年幼，根本不懂治国之道，只得由他的叔叔，周公旦代成王执政，处理国家大事。
周公尽心尽意辅助成王，管理国事，可是他的弟弟管叔、蔡叔却在外面造谣，说周公有野心，想要篡夺王位。周公决定亲自率军东征。经过三年的战争，平定了叛乱，武庚、管叔被杀，蔡叔被流放到边远地区。
周公东征归来之后，制礼作乐，从事文化建设。周公非常关怀年幼的成王，有一次成王病重，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷說﹕“成王还小不懂事，过错都是我的。如果要死，就讓我死吧！”周公摄政七年后，成王长大成人，周公将政权归还给成王，自己回到大臣的位子。《尚书·无逸》篇，就是周公归政时，对成王的一番谆谆告诫，为成王执政奠定了思想理论基础。
成王长大后，听信别人的谗言，周公只好逃到楚地躲避。后来，成王翻阅库府中收藏的文书，发现了周公对先王和神灵的祷告辞，非常感动。于是宣布周公无罪。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。成王宣布：周公一心为朝廷着想，功劳很大，以后曲阜可以在郊外祭天，立庙祭祀文王。”他辅佐武王、成王两代人，為周王朝的建立和巩固、为周朝的文化建设作出了重大贡献。
【智慧链接】
奄是古地名，即今日之曲阜。夏商周三代多国都曾在此建都：夏为有穷之国，商为商奄之都，周为鲁国之都。曲阜商时称奄(䣍、蓋)，为商代南庚、阳甲、盘庚三王的国都。著名的盘庚迁殷，就是从山东曲阜(奄)地迁都到河南安阳(北蒙)的。《全本竹书纪年》中有“盘庚名旬，元年丙寅，王即位，居奄……十四年，自奄迁北蒙曰殷”的记载。
曲阜，作为黄帝圣地、少昊之墟、商殷故国、周公封地、鲁国国都、孔子故里，迄今已有5000多年的历史了，是中国首批国家级历史文化名城。这座古城在中国漫长的历史长河中，曾有过令世人瞩目的辉煌：有穷国疆域一直延伸到海边，强大的商奄足以傲视群雄，周公封地的鲁国一直都是东方大国、礼义之邦，“奄宅曲阜”、“周礼尽在鲁”，承载着一个时代的文明，成为中华文化的象征。
周公旦“制礼作乐”，制定和推行了一套维护君臣宗法和上下等级的典章制度。确立的嫡长子继承制，即以血缘为纽带，规定周天子的王位由长子继承。同时把其他庶子分封为诸侯卿大夫。他们与天子的关系是地方与中央、小宗与大宗的关系，加强中央政权的统治，这就是所谓的礼乐制度，孔子一生所追求的就是这种有秩序的社会，影响了后世几千年。
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