尽管这些年来总有人在抹黑中医，反中医，但中医依然坚强不倒，在疫情中，中医就发挥了中坚作用，这是为什么？

这是因为中医能实实在在的解决老百姓的实际疾病问题，而且费用还很低。

实践是检验真理唯一的标准，老祖宗几千年传下来的治病经验，救治了无数的人，今天老中医和大家聊聊我们中医的优势有哪些。

中医里很重视人体自身的统一性、完整性，人是生命活动一个整体，同时重视人与自然界环境、气候的密切联系。

这种人体内环境与自然界外环境的统一性，人的机体自身的统一性的思想认识，便是中医的整体观念。

辨证施治就是运用中医望、闻、问、切的诊察方法，全面了解病人的病症、舌象、脉象，抓住病人的主病主症，进行综合分析。

运用中医理论法则，辨别病变的部位和病变的性质，然后针对性地确定治法，选定主方，然后遣用药物。辨证施治的过程展现了一个完整的理、法、方、药系统。

中医不论诊治常见病，诊治疑难病，诊治危重病，都必须辨证施治。比如同一个头痛病症，有外感内伤之分。

同一个烦躁病症，有属阴属阳之别；同一个发热病症，有表里寒热之差；同一个厥冷病症，有寒热真假之判。

中医治病绝不是见头治头，见足医足，更不是依据西医的检验单结果去开处方。

只有辨证施治，“随证治之”，才是中医真正的功夫，也正是中医治病真正的奥妙所在。

自古以来，一个真正的中医，能治各种疾病，可以出奇制胜。其实，只要他真正掌握了中医的辨证论治法则，并能在临床上熟练地、准确地辨证施治。

对于任何疾病都可以通过分析，准确辨证，因证选方，因方用药。这样，其临床疗效自然不是偶然性的，而是必然性的。

治病求本是寻找疾病的根本原因，要追求疾病的本质，并针对疾病的原因、针对疾病的本质进行治疗。

疾病的发生、发展及其变化，总是通过症状表现而显示出来，中医诊断疾病就正是通过观察外在的表现，然后推测内在的变化。

只有抓住了疾病的本质，才能准确有效地施治。比如眩晕病，辨治必有虚实之分。

中医治眩晕如此，治各种疾病都是如此。抓住疾病的原因和本质，针对本质进行治疗，这是中医治病一条最基本的法则。

中医讲究：“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，不仅是防病于未然，更是养生保健，使人健康长寿，不得病，无疾而终，是为“不战而屈人之兵”，善之善者也。

扁鹊是名医，在中国可谓无人不知无人不晓。然而，扁鹊说，他们兄弟三人，大哥医术最高，治病于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因。

二哥医术次之，治病于病情初起之时，一般人以为他只能治轻微小病；自己医术最差，只能治病于病情严重之时。

劝人把烟囱旁的柴禾搬走、把烟囱改改道，以防失火，无人重视。失了火，邻居来救，被烧得焦头烂额，当上宾招待。

是谓“曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上宾”，反映了对医未病的无知和不重视。

但中医的养生远高于平常所说的预防。中医养生方法有多种，比如：运动养生。

中医的体育是养生体育，又称为导引，“导气令和，引体令柔”，如五禽戏、八段锦、太极拳。

饮食养生。中医讲食疗，讲食物四性五味的平衡搭配而不讲营养成分；讲“要想小儿安，三分饥和寒”，讲吃饭“七分饱”。

音乐养生。中国之古筝、古琴，弹起来令人心旷神怡，适于养生。书法养生。书法、绘画，亦是中医养生之法。

如孙思邈倡导养生13法：发宜常梳，齿宜常叩，耳宜常鸣，腹宜常摩，等等。

中医之养生保健绝非现代医学之预防，而中医之养生保健首先是调理人之身心状态，摄足五味，劳逸适度。

其次才是运用药物、针刺等疗法，调理脏腑、经络、气血，这些足可以解决西医毫无办法的“亚健康”问题。

中医不仅用药，还有各种非药物疗法：砭、针、灸、导引按跷、拔罐、刮痧、按摩、点穴等等。中医这些非药物疗法人人可以学会一招半式，而且可以随时应对某些疾病，受益终生。