01

称呼上。

曹操：

太祖武皇帝，沛国谯人也。姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后也。——《三国志·魏书·武帝纪》

刘备：

先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。——《三国志·蜀书·先主传》

而到了孙权，就一句话：

孙权字仲谋。

直呼其名，别的啥都没有。

很明显，在陈寿心里，刘备和曹操是属于同一个梯队，有资格称帝的人。

至于孙权、

你孙权什么档次？也配和曹操刘备称一样的帝？

02

评价上。

曹操：

太祖运筹演谋，鞭挞宇内，閴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。——《三国志·魏书·武帝纪》

这个评价其实挺唬人。

乍一看，好像是在夸他。

但仔细看看和曹老板对比的人：

申不害、商鞅、韩信、白起。

都是臣子啊，没一个皇帝。

自古以来，哪有拿皇帝和臣子比的！

陈寿的小心思已经很明显了：

曹操你就是个当大臣的！

更别提这四位还都各有瑕疵。

申不害喜欢起用自己家人充当命官，对应曹老板身边那一堆夏侯氏、曹氏的水货；

商鞅法令残酷，最终反被自己施行的法律所害死，对应曹老板也用严刑峻法，最后头痛而死；

韩信居功自傲，不听命令，最终被吕后所诱杀，对应曹操不守臣节；

白起坑杀长平四十万降卒，对应曹老板好屠城，杀人无数。

什么是春秋笔法？

这就是春秋笔法！

明着夸你，实则骂你！

一般人还看不出来。

气人不气人。

孙权：

孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。故能自擅江表，成鼎峙之业。然性多嫌忌，果於杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓贻厥孙谋以燕翼子者哉？其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。——《三国志·吴书·吴主传》

“屈身忍辱”，听着不像好话，更像是嘲笑孙权曾是大魏吴王。

勾践之奇，可以理解为是夸他不屈不挠，也可以理解为暗讽孙权逼死陆逊（勾践就逼死了文种）。

至于“性多嫌忌，果於杀戮”，这就纯粹是批评了。

连春秋笔法都懒得用，足见陈寿之不屑。

最后是刘备：

先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权幹略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。——《三国志·蜀书·先主传》

不论别的。

单说刘备是整部《三国志》里唯一被拿来对比古代帝王的，就足以表明陈寿态度。

而且还不止一次。

比如写出生前的异象。

刘邦：

高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。——《史记·卷八·高祖本纪》

刘备：

舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。——《三国志·蜀书·先主传》

写个人的志向：

刘邦：

高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”——《史记·卷八·高祖本纪》

刘备：

先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”——《三国志·蜀书·先主传》

写帝王之气：

刘邦：

秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。——《史记·卷八·高祖本纪》

刘备：

臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行，图、书曰'必有天子出其方'。——《三国志·蜀书·先主传》

所以说，陈寿表面上是以曹魏为正统。

但心底里，还是更倾向于刘备和蜀汉的。

03

陈寿为什么如此偏向刘备呢？

个人认为，两个原因：

其一，刘备是陈寿的老东家，陈寿多少是有点感情的，自然尽可能挑好的说，坏的一笔带过。

其二，刘备临死前将举国托付给诸葛亮，很符合士人们“王与马共天下”的理想。

诸葛亮家也对得起刘备的这份信任。不仅丞相本人鞠躬尽瘁，后代诸葛瞻等人虽说能力差点，但也为蜀汉陪葬，尽到了自己作为人臣的责任。

一对理想的君臣榜样，往死里吹就完了。

04

最后补一个《三国志》里对曹丕的评价。

文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！——《三国志·魏书·文帝纪》

你品，你细品。

这不等于在说，曹丕除了不是个东西外，还挺是个东西吗？

阴阳怪气的老鼻祖了属于是。

这可能就是看原版史书的乐趣吧。