在我国的史前历史上，有一个非常重要的遗址叫做贾湖遗址。位于黄河和长江之间，是公元前9000年至公元前7500年间的代表性遗址，是研究新石器中期文化的重要场所。从1983年开始，考古学家们对贾湖遗址进行了多次挖掘，总共挖了八次，目前第九次刚刚开始。在考古学上，贾湖文化和裴李岗文化是两个非常重要的文化。它们都属于裴李岗时代，虽然有先后顺序，但大体上是并存的。

那么贾湖先民是从哪里来的呢？

张居中先生曾是贾湖遗址的发掘项目负责人，为了搞清楚贾湖文化的源头，张先生将它与李家沟、灵井、彭头山等遗址进行了比较，还从细石器遗存、新石器时代早期遗存中进行了探索，发现了贾湖与上山文化的相似性。然后，他对贾湖遗址以及末次冰期之后东亚地区文化格局的演变和文化迁徙提出了一个假说。

根据他的研究，贾湖遗址处于全新世大暖期之初，这是地球上气候迅速转暖的时期，海平面上升。全新世大暖期是地球上最近一次冰期结束后的时期，这个时期的气候比较温暖，有时会出现不稳定的波动。人类开始种植作物、驯化动物，而且出现了很多新的文化和技术。形成了农业社会。同时，人类也开始建造房屋、制作工具，形成了更加复杂的社会结构。

张居中先生还提出，在全新世大暖期之初，东亚地区的文化格局可能发生了很大的变化。由于气候的变化，人类开始向不同的地区迁徙。一些人群前往高处，例如上山、顺山集和后李等地方；另一些人群则深入内陆，寻找与原来居住环境相似的生境，例如贾湖和彭头山等地方。琉球海槽东西的人群分别前往日本列岛、西海岸、台湾及其以南海岛，后两者分别创造了跨湖桥-河姆渡文化以及南岛语系文化。

在这一文化迁徙的过程中，北方平底罐系统和南方圜底釜系统相碰撞，催生了鼎文化系统和礼乐文明的萌芽，逐渐形成了中华文明的特质。具体表现，就是在贾湖遗址出土了中国最早的鼎。

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002年，复旦大学的人类学研究中心的研究人员，他们对贾湖遗址8000多年前的12例古人骨进行了古代DNA检测。他们只成功地从5例中检测出了DNA。这些成功的检测结果都发现，这5名古人男性的父系都属于F单倍群。单倍群是指某一特定DNA标记的遗传基因座，这种基因座可以在人类的基因组中找到，并且可以用来确定人类之间的亲缘关系。测出为O2-M122+，即F-M89+，均为O系。02三大支里的002611，被普遍认为是成长壮大于淮河流域，而贾湖遗址的地理位置上位于河南省偏东地区，在地域上该地区正属于准河流域范围。

同时，通过分析骨头里的锶同位素，知道了一些人是从其他地方来的。贾湖一期几乎没有外来的人口，而二期开始有大量的外来人口，并以女性居多。在14个人中，有5个是外来人口。而且随着时间的推移，从其他地方来的人越来越多。这说明，随着人口增长和农业发展。人们不仅在这里生活，还和其他地方的人交流，这使得中华文明开始了自己的发展之路。这些科技手段侧面证明了张先生的理论。

贾湖先民既然创造了如此辉煌的文化，那么他们后来去哪里了呢？

在专家们的研究中，他们发现贾湖遗址后期的降水量偏大，可能是发生了大洪水，把现在贾湖遗址这个地方给淹没了。幸运的是，贾湖文化并没有消失。在距今7000年前，贾湖先民开始沿着淮河两岸逐渐向东迁徙，最终到达了苏北和鲁中南地区。在这个过程中，他们与当地的土著居民相互融合，共同生活。

他们的迁徙对当地的文化产生了深远的影响。将贾湖文化的特点带到了北辛文化中，为这一文化注入了新的元素。接着又生成了大汶口文化，这是在新的土地上创造出的全新文化。这个转变过程中，贾湖先民许多独特的习俗和文化传统也保留了下来。比如他们对乌龟的崇拜，以及在葬礼上随葬獐牙器和绿松石饰的习俗等等。

贾湖文化的发现让我们更加了解东亚地区7000至9000年前的历史和文化。在中华礼乐文明的发展史上，贾湖文化具有重要的源头性地位。它为后来的文化和社会发展奠定了基础，对中华文明的演进产生了深远的影响。尤其是大汶口文化，真是一脉相承。