文 |砚钧秋

编辑 |砚钧秋

在谈及“陪酒女”时，我们通常会联想到那些在娱乐场所中工作的女性，她们不仅陪酒，有时还提供一些额外的服务。

在盛唐时期，存在着一类特殊的“陪酒女”，她们以卖艺为生，坚守着卖艺不卖身的底线，她们的行为是受到法律保护的，是合法且高尚的。

任何对她们有不轨企图的男性，都将受到严厉的惩罚，皮开肉绽的下场是必然的。

唐朝，历史上的一颗璀璨明珠，创造了著名的唐文化，成为了中国文化的代表之一。

在这个繁荣的时代，女性地位得到了显著提升，她们在政治、经济、文化等领域都发挥着越来越重要的作用。

在贞观之治时期，唐朝的辉煌成就更是达到了历史的巅峰，这一时期的女性不仅有了更多的机会展示自己的才华，也赢得了更多的尊重和权利。

唐代女性服饰，以其别具一格的韵味和特色，在中国古代服饰文化中占据着举足轻重的地位。

她们的服饰搭配，尤其是上衣与下裙的组合，往往融入了一些点缀，比如披帛、披肩等，这些点缀不仅突显了女性的柔美身姿，还为整体服饰增添了一抹艺术气息。

在唐朝初期，女子们钟爱穿着窄袖上衣和紧身长裙，这种搭配完美展现了女性婀娜多姿的曲线美。

随着时光流转至盛唐时期，女子的上衣逐渐缩短，领口变得宽大且略微露出，颇有几分现代低胸装的韵味，与此同时，裙子的质地变得轻盈飘逸，裙摆宽大且长，每当女子行走时，裙摆随风舞动，显得格外优雅迷人。

在唐朝的华美服饰中，襦裙服无疑是璀璨的一颗星，它以短款襦或衫作为上身的装饰，而下半身则优雅地配以长裙。

此外，披帛也被称为长巾，作为不可或缺的点缀，以轻盈的丝织品制成，既长又需搭在肩上并缠绕在手臂上。

要特别留意的是，襦是那种刚好到腰部的短款上衣，而更长的上衣如衫，则能覆盖到胯部甚至更低的位置，裙摆轻触地面，每一步行走都散发出别样的魅力。

有的裙摆更为宽松，彰显出典雅高贵的韵味，披帛为女性的美丽注入了活力，仿佛仙气缭绕在身侧，贵族妇女的披帛更是华丽，金银丝线绣制的图案熠熠生辉，令人叹为观止。

据传，唐玄宗曾下令宫中宴会时必须佩戴披帛，这足以看出其地位的重要性。

短襦长裙与披帛的搭配，不仅展现了女性的曼妙身姿，更流露出轻盈柔美、行动自如、优雅动人的特质，令人难以忘怀。

在古代的封建社会，女性往往被视为男性的附属品，地位低下且毫无权利可言，她们的婚姻常常是利益交换的工具，往往由双方家庭为了各自利益而达成协议。

因此，女性的命运在很大程度上受制于家庭和社会的束缚，无法自由选择自己的道路。

唐朝时期的女性，展现出了独特的魅力与风采，与前代相比，她们的命运发生了翻天覆地的变化。

在这个时代，女性开始享受更多的福祉，她们的婚姻和恋爱权利逐渐受到重视，并掌握在自己手中。

这一现象在一定程度上与现代文明社会相呼应，展现了时代的进步。

女性在这个时代拥有了更多的自由，不再受到传统观念的束缚，这无疑是一个令人振奋的变革。

在唐朝的辉煌时期，佛教文化盛行，平等观念深入人心，尤其在女性意识方面，她们开始追求与男性平等的地位。

这一变化引起了统治者的关注，他们为了适应这一新的社会现象，开始制定女官制度。

女官制度的出现，为女性提供了前所未有的机会，她们可以读书写字，参与社会活动，表达自我，追求平等，

这不仅提高了女性的社会地位，也使得她们有了更多实现自我价值的机会。

与过去男性地位极为天等不同，唐朝女性不再受制于传统的枷锁，比如男尊女卑、守节、三纲五常等陈腐观念，女性能够勇敢地追寻自己的爱情与婚姻。

如此看来唐朝女性的地位实际上是相当高的，不仅普通女性如此，就连我们常说的陪酒女也拥有不低的社会地位。

在唐朝的盛世之下，文人墨客的世界里，一股雅致之风盛行，青楼楚馆中的歌伎乐伎，如同一颗颗璀璨明珠，光芒四射，令无数名士心醉神迷，竞相追逐。

每当酒宴之时，若少了她们的陪伴，似乎就少了那份独特的情调。

然而，这些伎人们地位尊崇，她们不仅以卓越的才艺赢得了人们的赞誉，更以高尚的品格和人格魅力赢得了世人的尊重。

在酒桌上，她们除了陪伴饮酒之外，绝不做其他越矩之事，这无疑展现了她们的自尊与自爱。

对于那些名声远扬的名妓来说，即使有人愿意花费重金，也未必能一睹其芳容，有人心甘情愿花费一百两银子，只为看她一眼，只求能领略她那独特的魅力。

但她却巧妙地应对，只是轻轻掀起帘子，露出一抹倩影，留给外面的仰慕者一个惊艳的瞬间，令人回味无穷。

在唐朝的青楼楚馆中，这样的场景屡见不鲜，那些歌舞伎们成为了社会名流们争相追捧的对象，她们的存在为这个时代增添了一抹独特的色彩。

在唐朝盛世，尽管名门淑女可以选择成为陪酒女，韦芳的故事却独树一帜，韦芳，出身于豪门望族，可谓是家境殷实的“富二代”，她以“百两一面”的绝代名妓身份，成为众人追逐的焦点。

在唐朝，陪酒女的身价不仅高昂，且其职业地位也得到了律法的庇护，陪酒女被视作正当职业，被列入“官户”。

据《唐律疏议·卷二十六》记载：“若奸淫陪酒女或妓女者，将受杖责一百，”这句话揭示了陪酒女这一职业的合法性和正当性，被列入“官户”，受法律的保护，换言之，买春可以，但奸则不被允许。

现在的陪酒女只要长相漂亮、好玩，订单数量估计就不会少，但在唐朝时期，陪酒女的标准却大不相同。

当时的人们更看重的是才艺修养，这些陪酒女不仅歌舞技艺超群，还能吟诗作对，尽显其在文学和艺术方面的深厚底蕴。

在文人墨客的诗词中，酒家女子常常成为他们描绘的对象，她们的身影在诗句中翩翩起舞。

比如，杜甫在他的《赠花卿》中，以“今宵陪酒醉，独坐思红颜”的诗句，向世人展示了酒家女子的美丽与哀愁，令人感叹不已。

这些人的社交圈子极为广泛，他们跨越了社会的各个阶层，与达官贵人和文人墨客都有过交集，在各种社交场合中，他们凭借机智、聪慧以及善解人意的特质，赢得了众多人的赞赏和喜爱。

在唐朝，虽然社会风气相对开放，但关于陪酒女行业的某些描述其实并不准确，陪酒女主要是为客人提供热情的服务和陪伴，而非其他。

在当时的文化和历史背景下，她们是唐朝社会不可或缺的一部分，尽管现代社会可能对这种行为持不同看法，甚至可能将其视为违法或不道德。

陪酒女是唐朝独特的文化特色，与唐朝开放、多元的性文化环境紧密相关。

尽管在现代社会中这个职业可能会受到负面评价，但在唐朝，她们却是独特的文化遗产的代表，展现了唐朝文化的繁荣与多元。

我们应该以敬畏历史的态度，深入理解和欣赏唐朝丰富多元的文化氛围，其中，陪酒女这一职业扮演了不可或缺的角色，值得我们给予足够的重视和认同。

毕竟，她们是那个开放、多元的时代的一部分，也是那个时代文化特征的重要载体。

面对历史，我们应该持更为全面和包容的态度，而不能仅凭个别现象就妄下定论。

在唐朝，性自由确实存在，但必须建立在相互平等和尊重的基础上，任何欺诈、拐骗的行为都将受到严厉的惩罚，甚至可能导致终身残疾，这也解释了为什么有人常常梦想回到唐朝。