恩将恩报人间少，反把恩慈变作仇。下水救人终有失，三思行事却无忧。

诸位看官，小子今天的这首定场诗，出自《西游记》第九十七回《金酬外护遭魔蛰　圣显幽魂救本原》这首诗的意思很浅白，不需要特别解释。总结起来就是好人没好报，面对扶不扶的问题。想好再扶，差不多就是这个意思。这首诗的背景，是唐僧师徒到灵山之前，途经寇员外家。寇员外刚送走唐僧师徒，便被强盗结果了性命。而悟空等人遇到了打劫寇员外的一伙强盗，将赃物截获。想归还结果反被官府冤枉。这个故事央视版《西游记》也有所演绎。大家相对熟悉，就不仔细阐述了，小子以后还会仔细分析寇员外这个故事想表达什么。

而寇员外之后，唐僧师徒就要到灵山成佛了。以往《西游记》的故事都是大幻特幻，玄之又玄。唯独快到灵山了却讲了这样一个很市侩的故事。我想是有其深意的，所谓佛法不离世间法，既未入世，何谈出世。释尊自己也是先弃绝苦行，接受牧羊女的布施。这才得以在菩提树下睹明星而觉悟的。所以寇员外的故事，也是讲的是同样的道理。一味的悟空释厄，而无法妥善解决世间的纠纷，显然并不是真正的悟空。悟空可以战胜心魔，而面对人世间复杂的纠纷如何妥善解决。这才真正的考验智慧。

而《西游记》蕴含的东西很多，不止证道一方面，小子前几天为大家分析了《西游记》中的政治隐喻。而这些政治隐喻在天竺国中得到了集中的爆发。而天竺国本身还有许多值得玩味的地方。《西游记》写大唐发生的故事，只从第九回写到第十二回。四回。而写天竺国境内的事情则从第八十七回写到第九十七回。整整十回之多。而天竺国本身国格又非常高，君主有庙号，年号。完全是帝国的规格。而天竺国下辖的地方也非常多。唐僧师徒经过的天竺国地方有一郡，一国，两府，王都舍卫城。而在《西游记》中，大唐国境那么宽广，也没有说唐僧在瓜州遇个难，轮台遭个灾。就在国界线上遇到了一虎三妖。沿途西域各国，基本上只在办签证的时候出点状况。而西域各国中，只有车迟国明确提出下面管辖州县，通天河畔的陈家庄归车迟国会元县管辖。而会元县上面没有提到有府郡区划。明确提出有藩属国的是祭赛国。女儿国属于祭赛国的藩属国，两国存在朝贡贸易。所以女儿国并不是封闭的王国，只是国都不能容许他国男子长期侨居而已。

而天竺国的行政区划就很有意思了，唐僧师徒一行经过了天竺国的两府一郡一国。最先进入的是凤仙郡，凤仙郡的行政长官，不叫太守，而叫郡侯。一个侯字说明凤仙郡的长官是世袭的。凤仙郡与灭法国接壤，属于边境地界。而对于这样的地方舍卫城方面缺乏有效的管理，所以土司治之。所以天竺国的郡是自治地方。而天竺国之后，唐僧师徒来到了玉华国，这个玉华国又叫玉华州或玉华县。听起来规格比府郡低，但实际上，玉华国的规格非常高。是天竺国宗藩的藩邸，玉华国的国王是有权单独处理签证的。而凤仙郡郡侯就没有这样的权利。这种政治架构就有点像周王室在强藩周边分封同姓国，所以天竺帝国能维持五百年国祚是有原因的，一般封建制的王朝国祚都比较长。

而郡国之后，唐僧师徒进入了天竺国的核心区域，而天竺国的直辖区域，是府县直接管理的。唐僧师徒进入金平府后，当地的行政长官叫太守。而离开帝都舍卫城后，唐僧师徒进入了灵山脚下的天竺国管理区域。铜台府而铜台府下面管辖地灵县，寇员外就是地灵县郊区的土财主。而铜台府的长官叫刺史。不管太守还是刺史都是流官。所以天竺国的郡与府是两回事。而寇员外被匪徒打死后，寇家人的表现也很有意思，是直接向刺史报告。大家都知道，打官司是一级级的往上高，县级官府不作为，在往地级告。地级不作为就往朝廷捅，最终直接告御状。而寇家人打官司，直接就告到府一级了。你越过了地灵县衙门，让当地老爷怎么想。而刺史接到案件后，却认真受理了，没有问寇家为何越级告状。这事就比较蹊跷了。反观孙悟空反而更懂这套上访关系学。元神是将刺史，苦主，县官全都警告了一遍。这才让这件冤案彻底得到昭雪。

山里的猴子比世人更懂得那套官场规则，更懂得法律程序。可见悟空需要人情练达，不是一件简单的事情。