前面写《》，下方评论中多提到作者修改的问题。的确，小红的身世是经过重大改动的。不过有评论说“就是作者还没来得及改，留下了前后矛盾。没什么好分析的”，我觉得太武断了。

我的观点恰恰相反：把普通的侍役之女，改成二总管的女儿，作者是经过深思熟虑的。这个改动，将影响八十回以后的重要情节。

“‘狱神庙’红玉、茜雪一大回文字，惜迷失无稿”，“且系本心本意，‘狱神庙’回内”。脂批中屡次提到“狱神庙”，又告诉我们，小红将会去安慰宝玉——本来还有一个茜雪，在这篇文章里先不谈她。这里只说小红。她怎么能去安慰宝玉，在全家落难、被监禁的时候？

张爱玲在《红楼梦魇》里这样推测：“这小妮子神通广大，查抄期间竟能外出活动——可能由于凤姐带病下狱，设法获准送药急救”，于是获得机会与宝玉见面，并且安慰他。

如果这个推测是真的，那么此时小红的身份，也还是囚徒。而且她的父母，作为荣国府的二管家，一定是案件的关键人物之一，也一定受到圈禁。父母、主子都系狱，小红却有闲心去安慰从前的旧主人宝玉？对宝玉倒是有情有意了，对王熙凤和林之孝夫妇，却未免无情冷漠。哪怕已经嫁给了贾芸、不再是王熙凤的丫鬟，也还有父母在贾府。而且贾芸是宝玉的堂侄，以侄媳的身份，瓜田李下，怎么能去“慰”宝玉这个叔公公？

“狱神庙”时，小红应该还没有嫁给贾芸，但已经离开了贾府。不光是她，连她的父母兄弟也离开了。只有站在局外人的角度，不受贾府牵连，自己又过得不错，才能回过头来探望安慰宝玉。

一说到离开贾府，我会联想到袭人母兄、茜雪，和林之孝。袭人家曾有赎身之议，被袭人自己否决了。茜雪在书中没明写，但肯定是想办法“出去”了。而林之孝，在七十二回，曾向贾琏提出重要建议：“人口太重了，不如拣个空日，回明老太太、老爷，把这些出过力的老家人，用不着的，开恩放几家出去。一则他们各有营运，二则家里一年也省些口粮月钱。”

出于经济的原因，林之孝提出了这建议。可这不是“断人财路”式的解雇，而是双赢：有些老家人“各有营运”，富裕不匮，儿孙也已经除去奴籍，只有自己还顶着“奴才”帽子，却又不好好干活。裁员之后，贾府更加精干，这些“老家人”虽然没了在贾府中饱私囊的这一份收入，但也摘掉了奴才帽子，仍是合算的。

不，不是双赢，而是三方有利。因为还有对林之孝自己的好处：他们夫妻是二管家，上面有赖大，怎么也越不过；自己的女儿又是小丫鬟，通过个人努力才获得了王熙凤的赏识。如果赖大这“有营运”的“老家人”被放出去了，自己可以递补，女儿也可以像周瑞女儿一样“往外聘作正头夫妻”，儿子也可能像赖尚荣一样“放出去”、捐官、选官，实现阶层跨越。

贾琏才干不足，又心不在焉，对这样好的建议置之不理。林之孝夫妻被王熙凤称为“天聋”、“地哑”——林之孝家的虽然不是绕舌多话，但该说就说，并非缄口不言，王熙凤这个评价主要是针对林之孝本人——可见林之孝平时并不爱多说话。对贾琏说这么一番，一定是深思熟虑、筹之极熟的。

深思熟虑的建议，被轻率驳回，难道林之孝就不想其他办法了吗？比如贾府的经济继续败坏下去，再遇到急着用钱的地方，也不能总是偷老太太的东西去当吧？林之孝就趁机建议，捐出一笔银子，替自己全家赎身。有前面建议的铺垫，这时不算唐突。

这样一来，林之孝全家，包括小红林红玉，都可以跳出贾府这个火坑了。

离开贾府，才能不受“抄家”的牵连。

不受牵连，才能有钱、有闲、有情、有意地“狱神庙慰宝玉”。

“可气晴雯、绮霰他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人倒捧着他去。”佳蕙对小红说的这句话，应该就是修改过程中的漏网之鱼，它告诉我们两个重要信息：晴雯曾有地位较高的、可能是管家的“老子娘”，小红却是出身平凡，毫无倚仗。

把晴雯改成不知父母家乡的孤儿，可能是为了加重“宝玉探晴”时的悲剧感：“由母亲领回去。如果正病着，有母亲看护，即使致命，探晴也没有这么凄凉。”

而把小红改为管家之女，是不是为了将来全家赎身，然后才有余力来完成“狱神庙慰宝玉”的重要情节呢？