陕西省宝鸡市扶风县城北10公里处的法门镇有个法门寺（Famen Temple，又称“真身宝塔”），建造于东汉末年恒灵年间(公元147—180年），时称“阿育王寺”。

当唐高祖李渊在名义上还是隋恭帝杨侑[yòu]的大丞相时，敕建并改名"法门寺"。

唐朝建立后，寺内放置了释迦牟尼佛指舍利，法门寺成为举世瞩目的帝国崇拜、供养佛舍利的中心和皇家密宗内道场，在国家宗教生活中占据至高无上的地位，被视作“皇家寺庙”，有“关中塔庙始祖”之誉。

在唐代皇帝们看来，迎送供养佛骨会给国家和人民带来富庶与和平，因而继承了隋代供养佛舍利的做法。

彼时，法门寺塔舍利30年开启一次，这是岁岁丰收、政通人和的象征，是谓“三十年一开”。

武则天作女皇后，曾下旨大规模扩建法门寺。

公元704年，武则天下旨迎请法门寺舍利至洛阳皇宫，武则天捐出了自己御用的龙凤绣裙一条，外加丝绢千匹，法门寺一时万人焚香、千官朝拜。

元和十四年(公元806年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。

唐宪宗还命人在法门寺到长安沿途修筑起一座座高台香案，下旨人们咸来瞻仰供养舍利。

大文学家韩愈那时正任刑部侍郎，见如此张扬铺张，便作《谏迎佛骨表》一文上奏，结果，韩愈差点儿被处死，最终侥幸被贬为潮州刺史。

在去潮州的途中，韩愈作七律诗《左迁至蓝关示侄孙湘》:

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

在这首诗中，韩愈喟叹道:早晨我刚把一篇谏书上奏给朝廷，到晚上就被贬去距离京城八千里之外的潮州。原本是想要替皇上除去那些有害的事，哪里想到在这衰朽残年还要遭遇这些不测！阴云笼罩着秦岭，家乡啊，你在何处？大雪拥塞着蓝关，马儿啊，你为什么不肯前行？侄儿啊，我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收埋了吧！

可见，“伴君如伴虎”这话一点儿都不差；老虎的屁股，还真是摸不得！

法门寺现存建筑有铜佛殿、大雄宝殿和真身宝塔，整体采用以塔居中，殿在塔后的“塔庙制”布局设计。殿堂为清代所建，明代砖塔、唐代塔基及“地宫”具有建筑历史价值，是迄今所见最大的塔下地宫。

1987年4月考古工作者在法门寺真身宝塔地宫发掘出土释迦牟尼佛指舍利和举世仅存的唐密佛骨舍利供养曼荼罗（坛场）。这是具有世界意义的两项极为重要的发现。