木，由一对呈镜像关系对称的屮，上下对接而成，中间是个十字。

屮的物理意义，是量子，而十的物理意义，是自立的物理规律或物理模式，模型。

木是五行之一，东方木，主生，其物理意义是对称的量子依自立的物理模式，按物理规律运行变化，从而构建成物质。

《礼·月令》云：立春，盛德在木。春者，屮之屯也。量子聚积而成万物。

汉代对木的理解，还保留了上古文化的踪迹，《说文》云:木，冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。徐锴曰：屮者，木始甲拆，万物皆始于微。故木从屮。《韵会》云：木从丨。

综合上面的叙述，就可以明白，中国汉代人就认识到，木这个字，表示物质生成的微观构造规律。

中国古老的五行文化，对木这个概念的定义，十分接近于现代量子力学的标准模型。

量子力学的标准模型，由两种基本量子，费米子和玻色子构成，费米子拥有半奇数的自旋并遵守泡利不相容原理，而玻色子则拥有整数自旋而并不遵守泡利不相容原理。

费米子负责组成物质的粒子，而玻色子负责传递各种作用力。

标准模型中，费米子和玻色子，共同构成了夸克等61种基本粒子，这些基本粒子构成了整个物质世界的微观基础。

标准模型中，费米子与玻色子严格按照物理模型构建微观物质世界，除了希格斯玻色子，具有自发性对称破缺，从而与认知相关之外，其它都是高度确定的，因而木有木彊，呆定，木讷，质朴之义，感觉认知上，木表示麻木，呆滞，不敏感，木头木脑，处于基本没有知觉的状态，对于人而言，接近死的状态，所以人之将死，有个成语，叫行将就木，用来形容一个人逐渐失去知觉，要进棺材了。

木的这些释义表明，物质微观世界的构成，依照简单的物理规律，其中自性意识的参与度，十分之低，因此感知度不高，在生物世界里，屮属于微生物级，而木是植物级。

中国古老的《山海经》，描叙物理世界的次第，就是依据草，木，兽，水的顺序来展开的。

而微观世界的简单物理原理，可以视之为刑，《庄子·列御寇》云：“为外形者，金与木也。也可以视之为渡河的船或筏。《周易·涣》云：“‘利涉大川’，乘木有功也。”，从波的角度来看，木是八音之一，《周礼·春官·大师》云：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”

从粒子角度来看，木，冒也，是量子依对称原理，在观察者效应下，堆叠成物质的过程。

对木的理解，最通透的还是《书·洪范》，《洪范》将木视为五行之一：

五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。

木曰曲直，曲直作酸。

五行，也就是五刑，是事物内在的运动规律，五乃交午，本质是物理与自性意识的相互作用，其运行模式有五种，水火木金土，木是生理，是本于自性的物理，是对物理的观察与认知，是从生物智慧的角度，对生理的反衍，其结果是智慧与生物的深度融和，使自性通过对称原理创造的物理规律趋向精神化而长久存在，从而发展出精神力量。

中国古人对木行的认知，是相当深刻的，《白虎通》云：木之为言触也。通过木行可以接触到精神，《玉篇》云：燧人氏钻木出火也。燧人氏为上古三皇之天皇，天皇钻木取火，其终极的含义，是通过木行开发智慧之光，从而可以利用物质中的能量，使物理为自性的意愿服务，完成自性的愿望。

可以天为使，故谓之天皇，是生物智慧的最高境界，这个最高的境界，却是建立在最幽微的量子物理上的，现代量子力学的标准模型，是生物智慧的现代结晶。

上古的圣人，以极简的方式，用高度抽象化的文字符号【木】来表达之。