上一次我们说到古代的中国文化，我们说古代的中华文化，它是特别强调人的自尊的，所以就特别的忍受不了对我们自尊的侮辱。早期的中华文化，因为它是早期嘛，所以他维护自己自尊的时候，其实分寸是掌握得不太好的，所以有些人他可能就会为一个小小的受辱，就不能忍受，就自己命都不要了。我觉得这个也有点不成熟，虽然是不成熟，但他本身有一个很健康的人类的品质在这个里边。
今天我打算接着这个主题讲，在中华文化的继续发展中，人的这个品质，它其实受到了很多各种不同的影响。
比如中华文明到后来受挫的时候，特别是有两个朝代，成为了这种主体民族被人家亡了，自尊呢，当然就非常的受挫，所以有一些人在这个过程中就不甘受辱，就死掉了。比如宋代的宰相陆秀夫，直接背着小皇帝从船上跳海而死。为什么他要跳海而死呢？因为他不甘受辱。
有些人是被杀掉了，因为反抗外族的侵略，在这个过程中也是不甘受辱，但是就被人家杀掉了。那么活下来的人，其实自尊都是很受挫的，所以自尊受挫之后呢，它就演变成了一个好面子。就是想用这个面子上的这种有面子，来补偿自尊的受损，算是一个病理性反应，但是在中国要面子这件事，还是特别特别的普遍啊。
我们如果把中华文化看作是一个人的话，这个人在这个地方是有一个心理情结的。
有一些思想，或者有一些宗教，它用另外一种方式试图去治疗中国人的这个心理疾病。比如佛教进入中国之后，他就把原来可以翻译成叫“忍耐”或者“坚忍”的一个词给翻译成“忍辱”，作为六度之一哈。六种主要的修行方法，其中有一个，就被翻译成“忍辱”。在早先它的发源地本来不是叫“忍辱”的，那个词的意思就是“忍”。
可是为什么翻译成中文之后呢，他们要给翻译成忍辱呢？实际上就是这个译者，当时觉得中国人太害怕受辱了，觉得这好像是一种问题。所以呢，他就把这个翻译成“忍辱”，想用这种方式让中国人去通过反复的修炼，变成一个对受辱不那么敏感的，也是一个试图改变中国人的方式，对一些中国人也起到了一定的作用。修炼忍辱，然后对辱就的确没那么敏感了。
但是这也往往并没有提升他们的自尊，那我说中国人的自尊的时候，我觉得什么是真正能够提升中国人的自尊的呢？
就是看到了中华文化的真正的长处，真正的认同了中华文化中那些特别优秀的东西，这个是真正能够提升一个中国人的自尊的方法。
什么是中华文化的一个真正的长处呢？
我觉得是主动的提升自己的精神境界，主动的提升自己的心理品质，让自己变成一个更好的人，这样一种文化选择，这个是我们中华文化中真正更好的东西。
有些其他的民族哈，可能他们很骄傲的地方就是我们很能打仗，我们可以跟别的种族打仗的时候，我们可以打胜仗，我可以消灭他们，可以战胜他们啊，甚至可以杀掉他们，杀光他们。有些民族很骄傲的地方可能是说我们很有脑子，我们很聪明，我们可以拿这个脑子去骗别人，然后我们就可以获益，这你们都是傻瓜，而我们是聪明人。
但是真正的中国人，传统的中国人，他感到骄傲的是什么呢？就是我们是人品好的人，我们是君子，是想以自己的存在，给这个世界带来一些好的东西，帮助这个世界变得更美好。这个是真正的传统中国人感到骄傲的地方。
因为达则兼济天下嘛，对吧？就算是穷也要独善其身。独善其身，他不是只顾自己，他是独善自己，要把自己变成一个坏的环境中的好人，要出泥而不染，这是中国人所谓自己骄傲的地方。那我觉得这也真的很值得为此而骄傲。所以中国人在必要的时候，他可能也会去打仗。但是他打仗的时候，他所骄傲的是说我在保家卫国！不是说我有本事从外国人那抢到多少金银财宝。
中国人也很崇尚那些有计策的人，比如诸葛亮，但是诸葛亮他虽然有很多很多的心眼，但是他从来不和刘备玩心眼。在自己人这，是鞠躬尽瘁，死而后已，这才是中国人为自己而骄傲的地方。
但不是所有的生活在中国的人都是这样子的哈。但是严格的说，如果一个人完全不是这个样子，那他应该就不算真正的中国人了。为什么这么说呢？因为中国人这个概念呢，它从远古，至少从孔子那个时候开始，它就是一个文化认同的概念，就你是不是中国人，它看的是什么？它看的不是你的血统，不是说你祖先是谁？它看的是你的文化归属感，你是不是认同这种文化。你认同这种文化，那你就是中国人。你不认同这种文化，比如什么精日精美啊，你不认同中国文化，那其实本质上你就不是文化上的中国人，或者说不是心理上的中国人。你顶多是一个国籍上的中国人，或者说血统上的中国人。
中国文化来说，它觉得你血统是不是中国的其实是无所谓的，中国的主流民族汉族，它本身就是有很多很多血统来源的。其中的好多人，以前可能都是外族的，但是他认同了这个文化，他也就成为了中国人。
比如汉朝有一个特别有名的大臣叫金日磾，那个汉字写出来是那个“mì”是“日”字，太阳那个日字，但它发音是“mì”，金日磾。金日磾其实他原来也并不是汉族人，但是他非常认同中华文化，然后他跑到汉朝的宫庭里边去做官，那后人现在当然就被大家承认是中国人。
回到刚才说的问题，什么叫中国人的自尊？
首先你认同中国的传统文化，你才是中国人。你认同了中国传统文化之后，你看到自己身上因此所获得那些传统文化中的那些优秀品质，你为此而产生的那个自尊，这就是中国人的自尊。
我们去看一些过去的文献，或者过去的书，我们会发现在过去的时代，在很多朝代，比如唐代，比如宋代，甚至明代，很多中国人他都有特别强的这种作为
中国人的自尊。西游记里边一提到是东土大唐来的人，大家都很崇拜，觉得这是文明人，这是中华衣冠，衣冠上国来的人，就不是一个面子问题，这种是一个真正的自尊问题。
那个时候的中国人，他在和所谓蛮夷之邦，就是和周围的那些相对比较落后的民族，在一起打交道的时候，其实他想的不是我怎么打败他们，然后抢他们的东西，占他们的便宜。不是哈！至少我们的主流思想不是。因为我们中华，我们自己是很富有的，我们不需要抢别人的东西。那么那个时候的特别有自尊的，特别为中华而骄傲的，中国人想做的是什么呢？
他们想做的是教育那些不如自己的其他民族的人，帮助他们学习中国的优秀文化。这种教育和帮助的过程中，获得他自己的那种自尊感。
你说这是不是对其他民族的一种歧视呢？呃，某种意义上来说，他的确带有一点点轻视。那这种轻视也就是说我们是有文明的，你们是文明比较落后的；我们是有文化的，你们的文化比较落后；我们是富强的，你们也不如我们，所以呢，我来当你们的教师。
古代的中国人是这样一种心态，这种心态实际上甚至也延续到了当下，当下的主流民族也多多少少有一点这种心态。其实我觉得当下我们在这么想，其实是不太好的。因为国内现在汉族比起其他的少数民族，未必在传统文化的继承上就比人家做的更好。这个我们就不提了哈。
就说中国传统文化中的这种以自己的文化，以自己的文明，以自己的更高的道德操守为骄傲，为自尊来源的这种心态，其实它的优点是利用一个人的自恋去帮助一个人提升自己的道德品质，使得中国人从整体上来说，他具备一个基础，去提升自己道德的这么一个心理基础，他愿意做这件事情，也愿意在这方面去帮助别人。
为什么中国人接受马克思主义啊？也跟那个有关系，就是这种解放全人类，这样的一个理想，他跟中国人自古就有的那种世界大同的理想是有共构性的，可以在这样的一个事业中去做那个先行者，去做那个文明的先锋，这个也是跟中国人原本就有的那种自恋是很一致的。
现在有一些其他国家的人，不相信中国人强大了，对世界有好处，他们就觉得，“我们强大了，我们欺负别人，中国人强大了，中国人肯定也欺负我们。”但其实可能还真不是这个样子。中国人可能更希望的是有一个更美好的人类命运共同体。
如果中国先强大起来，中国人更愿意当大家的老师，而不是当一个霸王。不是现在的每一个活在中国的人都是这样子啊，但是至少从中国的这个文化基础上看，我们中国是有这样的一个潜质的。今天呢，我就在这拉拉杂杂的去讲这样一点，我们下一次再见。
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作者 | 朱建军
编辑 | 内小明
