《红楼梦》是举世称赞的不朽之作，它的经典很大程度上在于缺憾，因为只有八十回，原稿八十回后的内容佚失了，但正因为这“断臂的维纳斯”却让其更加有魅力。红学界有专门的探佚派，主要的研究方向，就是考证八十回后红楼的故事情节以及主要人物的命运归宿。

除了脂批和相应的古本，以及对“草蛇灰线，伏脉千里”的写作内容探索之外，研究富察明义的《题红楼梦》诗二十首，也是重要的手段，明义的这二十首诗，有的写了前八十回里的内容，还有的是前八十回里根本没出现的内容，作为研究原稿八十回后的真实情况，明义的诗还是很有价值的。

富察明义的这二十首诗被录入了《绿烟琐窗集》，根据考证，很可能创作于曹雪芹逝世前的两三年，这二十首诗的前十七首写的基本是前八十回里的内容，比如大观园里有“怡红快绿”的匾额，小红遗帕跟贾芸的邂逅，寿怡红群芳开夜宴后芳官倚着宝玉而眠等等。

但后面三首却明显出现了前八十回里我们不曾见到的情节，比如黛玉葬花的“似谶成真”，她最后真正的结局是因病而逝，并不是什么上吊或者沉湖；比如写到了通灵宝玉在最后又复归青埂峰下，而且从有灵性的石头变成了不能言语；再比如写到了贾府败落后，贾宝玉落魄到“瘦骨嶙峋”，需要乞讨为生。

其中第十七首诗，一直是大家比较津津乐道的，也是争论颇多的一首，其原句是“锦衣公子茁兰芽，红粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻，梦魂多个帐儿纱。”这首诗写的到底是八十回前还是八十回后的内容，也是很有争议的，关于“锦衣公子”指的是贾宝玉，这没什么问题，但这个“红粉佳人”到底指的是谁，是林黛玉还是薛宝钗，认为是黛玉的不少，觉得是宝钗的也大有人在。

如果指的是黛玉的话，这整首诗可以理解为，宝玉和黛玉两小无猜，他们在童年的时候就生活在一起，“茁兰芽”说明了宝玉正当青春年华，精力旺盛，身体也是茁壮成长的；“未破瓜”则是指的是黛玉也还没有年满十六岁之时。“破瓜之年”在古代指的是女子十六岁，因为“瓜字”拆开就是两个“八”字，意为二八之年，即十六岁，这首诗写的“红粉佳人未破瓜”指的是黛玉当时还没有年满十六岁时的场景，那是宝黛爱情朦胧的年代，唯美而有童真。

“少小不妨同室榻”指的应该是黛玉进贾府后，跟宝玉同住在贾母处的碧纱橱，他们一内一外，天真烂漫，虽处于同一室，但却彼此尊重，并没有苟合之举，那时候建立起来的情感是深厚的，是眼中只有对方的，而且宝黛两人还有“意绵绵静日玉生香”一回里同榻欢乐的纯洁情意。

“梦魂多个帐儿纱”一句点明了宝黛婚姻终成空，因为需要梦回童年，而一个“魂”字又说明了宝玉黛玉在八十回后会阴阳两隔，黛玉很可能因病而逝，如果他们能结为夫妻，在纱帐中能够继续浪漫，那该多好啊，可惜这一切都成为空谈。而“未破瓜”在指代黛玉未满十六岁之外的意思，或许还可理解为她一直保持着处子之身，并没有跟宝玉早尝禁果，“质本洁来还洁去”，黛玉本是仙子，怎可染上尘埃。

当然这首诗如果认为写的是贾宝玉和薛宝钗，似乎也能解释得通。更大可能的是写八十回后的情节，“锦衣公子茁兰芽”是写贾宝玉已经长大成人，血气方刚，而薛宝钗容貌秀丽，端庄大方，他们两个结成夫妻，成就了金玉良缘，但是却没有夫妻之实，“未破瓜”指的是薛宝钗在婚后独守空房，依然保持着处子之身，贾宝玉跟薛宝钗并没有行夫妻之礼。有些红学家还认为“茁兰芽”是写宝玉的能力其实很好，一个“茁”字言简意赅，其意自见，“兰芽”所指也不难猜测，所以对应“未破瓜”，点明了二宝婚姻的失败。

“少小不妨同室榻”所讲的应该是“绣鸳鸯梦兆绛芸轩”一回的情节。当时宝玉的大丫鬟袭人获得王夫人的器重，林黛玉和史湘云本来要去给袭人道贺，而薛宝钗却先于他们来到，当时宝玉还没睡醒，两人在同一室内，宝钗就在宝玉榻前做绣活，宝玉却在梦中以和尚道士的话不可信，否定了金玉姻缘，表明了自己向往木石姻缘的心意，这也让宝钗为之一怔，怅然若失。

“梦魂多个帐儿纱”，是在以宝钗之思的口吻来写，她虽然跟宝玉成亲，却还是镜花水月的婚姻，两鬓成霜，与寡居无异，能同榻而眠，帐纱而欢对她只是奢望。

富察明义的题红楼诗是研究揭秘红楼之谜的重要材料，但其每首诗的具体所指却没有明说，需要我们自己的理解，但这也正是红学的有趣之所在，比如这第十七首题诗，“茁兰芽”到底什么意思，宝玉是遗憾还是自愿？“未破瓜”指的到底是谁，是“破瓜之年”的指代，还是未经人事的比喻，当然，无论是写的林黛玉，还是薛宝钗，这首诗都披露了红楼悲剧结尾的事实，借得一场幽梦，感悟百态人生吧……

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