明世宗热衷于礼仪以及抬升其生父母，自然就有人从这方面去迎奉上意以求升迁。如大礼议期间的张璁、桂萼、黄绾等官员，在“郊祀大礼”之争中深获世宗欢心的夏言。榜样的力量是无穷的，马屁也自然是没有下限的 ……
皇考当有天下，请更定庙号称宗。仍自皇上诞生之年，追改钟祥天号（不用正德纪年），以明皇考授命之实。又欲请皇上效古人，刻木之义制为皇考圣像，朝夕侍立决正万几。仍请圣母改衣帝服，正位内庭，皇上执太子礼，关决政事 ……
《明世宗实录·卷一百三十六》
嘉靖十一年三月，广平府教授张时亨向世宗上呈了四条建议：
其一，请世宗为皇考（世宗生父兴献王朱祐杬）称宗上庙号。
嘉靖三年七月，世宗从礼法上认回自己生父后，就想将他抬升为真正的皇帝 – 祔太庙。但是这样有违礼制和传统，他不敢直接宣布，只能一步步向那个方向“挪”（目前已加皇帝尊号并单独建庙祭祀）。
这个过程中他自然希望有人能跟进造势帮他收拢朝野舆论，所以张时亨这条建议算是说到他心窝子里了。
注：世宗让自己生父入太庙的步骤大致为，认回生父、上皇帝尊号、给生父建庙、在太庙中给生父腾位置、太庙祭祖时将其生父纳入合祀范围内、给生父上庙号并在太庙安排一个正式位置。具体过程可参见笔者之前图文《明朝太庙的变迁，谁最能折腾》
其二，请废明武宗的“正德”年号。
世宗在“大礼议”中不愿意过继到孝宗名下，是可以理解或者说有理的，因为做为儿子没有理由“换父”。但是不“换父”又要承袭朱氏长房（孝宗）的皇位，就有些不讲道理了。而且这样也乱了大明的帝王世系，在事实上让朱氏长房绝嗣了，这不是旁系该干的事。
这不仅是世宗的礼法、道德硬伤，也是他让自己生父入太庙的最大障碍，毕竟他自己的皇位就来得有些不合宗法。
注：从人伦和宗法的角度朱厚璁有两个选择，一是不换爹并放弃皇位；二是过继到孝宗名下，再另选宗族子弟为自己生父继嗣。
靖难成功后，朱棣虽然喜获皇权但也有尴尬。就像他和方孝孺争执的那样，他难从宗法上为其皇位“正名”。所以他就直接不承认朱允炆的皇帝名号，将朱允炆当皇帝那几年视为自己父亲的延续（明朝官档洪武年号用到三十五年）。
张时亨觉得世宗也可以效仿朱棣，从他出生那一年（正德二年）开始，废正德年号改为皇考的年号“钟祥”。这样献皇帝就有了受天命为皇帝之实，入太庙享受祭祀也就合情合理，但是明武宗也算是被半踢出了帝王世系了。
其三，为皇考刻制圣像并立于朝堂之中。
这一方面是为了凸显世宗的孝，另一方面也是弥补“献皇帝”没有当过皇帝的缺失，为世宗将其抬入太庙积累“资本”。
其四，请圣母（世宗圣母兴王妃蒋氏）着龙袍于内廷居首、世宗向其行太子礼并在她的监督下理政。
世宗尊生母为“圣母章圣皇太后”时，宫中还有位更“正牌”的皇太后，明孝宗的发妻孝康敬皇后张氏。世宗虽然可以从日常待遇上让蒋氏超越张太后，但是张太后始终在宗法、礼制、出身上要高蒋氏一头（前朝皇后、兄嫂）。张时亨的目的是借皇权来抬升蒋氏，进而去压制张太后。
张时亨的奏疏让同僚们叹为观止，原来拍皇帝的马屁可以无下限到这个地步。由于世宗之前已经通过革职、廷杖、流放等操作，将朝堂上下的脊梁骨给压弯了。所以众臣虽然心里不耻，但也没人敢站出来反对。
就在世宗考虑是不是要“依众议”采纳张时亨建言时，礼部尚书夏言上呈《惩邪说以正典礼疏》以作驳斥。
对于第一条建议，夏言没有正面反对。他直接痛骂张时亨，“一介小人乃敢擅拟庙号？且杜撰俚言全于谤言”。意指以张时亨的地位、学识，根本就没资格谈论庙号相关事宜。朝廷别说采纳，就是讨论其建议都属“掉价”。
欲自皇上诞生之日（正德二年）以至即位之年，追改钟祥年号 …… 陛下诞生之岁乃武宗皇帝在御之辰，岂可削编年预承国统？所据狂悖之言有干宪典之重，事关国体渐不可长。
《南宫奏稿》夏言
对于第二条建议，夏言的应对是扣隐形的大帽。他指出张时亨说的那个时间段是武宗当朝，那么他狂悖的提议削编正德纪年是什么意思？是不想承认武宗皇帝的正统，还是想搞二日共天？
皇考享世庙特祀之尊，为百世不祧之主。以奉天子礼乐顾不足以尽圣人无穷之孝。而乃欲下仿匹夫之行为，刻木奉祀之礼 ……
《南宫奏稿》夏言
对于第三条建议，夏言选择了狂赞世宗。他认为世宗为皇考单独建庙并让其享受百世不祧的待遇（入祀太庙还会亲尽而祧），这是圣人极孝的表现。而张时亨却建议皇帝改行匹夫之道，其心可诛 ……
圣母德拟姜（周太王妻）、莘（商汤妻），誉齐任（周文王生母）、姒（周文王妻），闺门之化直与二南（代指周公、召公）同风，乃欲躬被帝服、与政外廷 … 上戾祖训且冒干宸极、潜抑主威，据法诛心、罪在不赦 ……
《南宫奏稿》夏言
对于第四条建议，夏言也是先捧后杀。他先把蒋太后一顿狂吹，说她长年如上古贤后一般居后默默辅佐或抚育天子。现在张时亨却想让蒋太后违背祖训，着帝服与政外廷，他到底是什么居心？
最后夏言直接说出了张时亨的动机，“妄生邪说、假以上书，希求进用”。夏言这一番有理有据，又夹枪带棒的驳斥，搞得世宗不得不收纳心思，并表示不会放过这个“狎邪无耻”的奸人。
世宗在三月十三日下旨要求法司将张时亨逮捕拷问，后御史审讯上报此人精神不正常，最后世宗令革职逐回原籍了事。
就算他真的精神不正常，相较于世宗对付其他反对者的手段，这也属于“格外开恩”了。说明世宗还是希望臣子们在礼法上踊跃向他靠拢，毕竟其生父还没有进太庙呢。
