道理说了千千万，遇到事情就发懵，恐怕是我们中大多数人的常态。拿我自己来说，史书看了不少，年龄也到了知天命的阶段，但是知天命容易，通人情却难，做人更是难上加难。懂得道理到落地执行，还是有很大距离的，那么为什么会这样呢？忍不住！什么是忍不住呢？面对诱惑时忍不住贪婪，面对挫折时忍不住沮丧，面对指责时忍不住愤怒，面对竞争时忍不住放弃。曾经认为自己懂得了道理，现在发现自己还差的太远，中年的精力不足，连控制情绪的能力都在下降，按照我老婆的说法就，就是从来还没见过我这么失控和崩溃的样子。
当你发现做事已力不从心时，那说明你要对心态做出调整了，心态崩了，才是最可怕的！
最近经常看到有人去讨论看书的问题，似乎你读了《资治通鉴》，就可以领悟人生大道一样，这种想法很多人都有，我也曾经是其中的一员。我们每个人的格局决定了获取相同知识后的收获不同，有些人看了《资治通鉴》，只是看了个故事，有些人看了《资治通鉴》，掌握了为人处事的方法，而有些人则进一步建立和完善了自己的原则。都说人要顺势而为，但具体如何顺势而为呢？没有人会告诉你标准答案，这需要自己去领悟，去体会和总结。
历史只能告诉你发生过什么，人家用了什么方法，至于你自己要怎样做，还是要靠自己。
翻来《资治通鉴》，是以“三家分晋”开始的，“三家分晋”也是战国和春秋的分水岭。春秋时期，尽管已经礼崩乐坏，但是作为臣子的崔杼弑君这件事，还是被齐国的史官如实的记录下来了。以现在人的看法，可能很难理解齐国史官的想法，为什么他宁可被杀，也坚决不改记录呢？这就是齐国史官的气节，史官把事业放在了比生命更高的位置，才有了直面死亡的勇气，除了个人的信仰，就是环境的约束。
什么是原则呢？可以按照内心的笃定，做出选择的人，就叫做有了原则的人，而不是随性而为。
智伯又求蔡、皋狼之地于赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。——《资治通鉴》
到了战国时期，一切又发生了变化。没有什么是不能突破的，晋国卿族，从晋文公时就开始掌控晋国大权，在经历了多年的争斗后，只剩下智氏和赵魏韩三家。晋国国君早就是傀儡了，智氏的智伯掌控了晋国大权，不过风光的背后是暗潮涌动，赵襄子并不甘心让智伯一家独大。但智伯对于他来讲，就是个庞然大物，自己没有办法独自应对，因此，他必须借助其他两家的力量才行。合作是需要契机的，智伯向赵魏韩讨要封邑，韩魏家主都很爽快，到了赵氏这儿，赵襄子不答应，他强硬的回答：“封邑是祖上传下来的，我有维护的职责，没有放弃的道理！”赵襄子的态度让智伯感到很意外，因为对于他来讲，赵襄子相当于触碰了他的虎须。
愤怒除了会让人失智，实在没有什么用处，激怒你就是为了让你失智，进而让你出现破绽。
智伯发动了对赵襄子的进攻，既然你舍不得封邑，那么我就把你的封邑都剥夺，成为我自己的。让四家变成三家，这也没什么不好的！赵襄子也是这么想的，智伯所率领的智氏确实很强大，但是他给人的压迫感太强，让人有一种窒息的感觉，韩魏家主面对智伯时的卑微，看上去和赵襄子的正面硬刚差异很大，实际上都是外谦卑内歹毒的代表。智伯组织的联军，占据了绝对的上风，但韩魏家主的脸上却没有什么喜色，他们表面上虽然配合智伯进攻赵襄子，但他们也知道，赵襄子一旦被智伯消灭，韩魏两家距离灭亡也就不远了。
絺疵谓智伯曰：“韩、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，难必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，人马相食，城降有日，而二子无喜志，有忧色，是非反而何？”——《资治通鉴》
絺疵提醒智伯，一定要提防韩魏两家反水倒戈，智伯不以为然，他反驳道：“我掌握晋国大权，为卿族之首，他们怎么敢反对我呢！”随后智伯还把絺疵的话，告诉了魏韩的家主，两个人赶紧表忠心，智伯接受了他们的解释，絺疵感觉智氏马上就要大难临头了，于是逃到齐国去避难。当局者迷，旁观者轻，所谓的人间清醒，大多数是没有深陷其中。
哪有那么多的人间清醒，看的再多人间大道也没用，身处其位判断就会受影响。因此，兼听则明就显得十分重要。
二 初，智宣子将以瑶为后，智果曰：“……夫以其五贤陵人而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”——《资治通鉴》
很多人提到智伯，就会主观的认为这个人非常自大，没有什么真本事，智氏上一代的族主难道是个蠢人吗？相反智伯不仅不傻，而且是个聪明绝顶的人，他有五个优点，属于智氏中出类拔萃的人才。如果说到缺点，那么只有一个就是不仁。但不愿意遵守礼仪制度，做循规蹈矩的人，在礼崩乐坏的时代，这个缺点却成了优点。因此，智伯是十分合适做智氏的代言人，具备带领智氏走向辉煌的能力！
有人说智伯不应该带着韩魏的家主，一起去讨伐赵襄子，因为这两个人刚被他勒索封邑心存不满，带上他们两个，就不担心他们阵前反水，对自己不利吗？原因并不是大家所想象的，当智伯手下谋士向他建议说魏韩家主与赵襄子眉来眼去，恐怕在搞什么阴谋的时候，智伯不屑的说：“我不相信你说的话，他们两个也会干这样的事情？”智伯不是不聪明，而是太聪明了，但聪明人的通病就是：在他看来，除了他之外的人都是垃圾！韩魏家主不过是两个软蛋，除了唯命是从，实在想不出他们能够什么作为！
聪明人的问题，往往在于过度自信带来的自负，而普通人的问题在于自卑和缺少突破的勇气。
赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。——《资治通鉴》
赵襄子的使者张孟谈，偷偷会见了韩魏家主，他对两个人说：“二位都听说过唇亡齿寒的故事吧？智伯带你们攻赵，如果赵氏被灭，恐怕下一个就会轮到你们!”韩魏家主说：“我们当然知道，早就想反戈一击了，但是怕计划被智伯发现，那样一来的话，恐怕立刻就会被智伯消灭！”张孟谈说：“这件事从你们的嘴里说出来，进了我的耳朵，又没有其他人知道，有什么可担心的呢？”三人密谈后，在对付智伯这件事上达成了一致，而智伯已经被阻塞了视听，对此一无所知。面对韩魏的临阵倒戈，智伯没有任何准备，这个时候说什么都没用，只有拼了！智伯的头颅最后被赵襄子做成了酒杯，整个智氏战斗到了最后一刻，但最终还是被灭族！智氏在智伯这个聪明人的手里，走向了覆灭。
一个好的领导者，最重要的禁忌就是不能自以为是，要做到兼听则明，过度自信带来的自负，让聪明变作了愚蠢，这是智伯最大的败因。
一个人的历史，一家之言。
