《容斋随笔》是古代文言笔记小说，宋朝洪迈撰，据作者自述，《容斋随笔》写作时间逾经近四十年。是其多年博览群书、经世致用的智慧和汗水的结晶。
洪迈在《容斋随笔》卷首说明：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”
这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。
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嬉笑之怒，甚于裂眦；
长歌之哀，过于恸哭。
摘自《容斋随笔·卷二·长歌之哀》
解释：嬉笑的怒骂，比龇牙咧嘴更有效果。用歌声表达哀伤，比嚎啕大哭更显得有诚意。
感悟：嬉笑怒骂，不是单纯的愤世疾俗，而是出于深沉的忧世之心；在《射雕英雄传》中，黄老邪受到灵智上人的欺骗，以为爱女葬身大海，就以歌声表达悲伤。
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文贵于达而已，繁与省各有当也。
摘自《容斋随笔·卷一·文烦简有当》
解释：文章讲求能够清楚的表达意思，文字的繁琐与简单，华丽与朴实，都有其适用的情况，用到对的地方，就是好的。
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虫鸟之智，自谓周身矣，
如人之不仁何？
摘自《容斋随笔·卷十三·虫鸟之智》
解释：虫子和鸟儿的智慧，自认为可以自保，但怎样才能够抵抗住不仁之人呢？
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士之处世，视富贵利禄，
当如优伶之为参军，方其据几正坐，
噫呜诃禘，群优拱而听命，戏罢则亦已矣。
摘自《容斋随笔·卷十四·士之处世》
解释：有志之士处世，看待功名利禄，应当像优伶扮演军官。依靠着几案，正襟危坐在堂上，发号施令，演员们听从他的命令，戏演完了，一切也都结束了。
感悟：不合格的人当上管理者，是管理不好的，家庭如此、企业如此。
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明主可为忠言也。
摘自《容斋随笔·卷四·马融皇甫规》
解释：只有英明的君主，才可以向他进献忠言。
感悟：英明君主不仅决策果断，更能广纳谏言，而昏庸的人，则只会重用奸佞，听不得忠臣良言。
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朋友之义甚重。
摘自《容斋随笔·卷九·朋友之义》
解释：朋友之间的情谊很重要。
感悟：朋友之间的感情能使人同舟共济，朋友之间的感情能使人生活充实。朋友是除了家庭之外，在学习、生活、工作之中，可以有共同爱好、兴趣、话题的人，朋友之间没有任何的隔阂，多是平辈之间的好友，在你困难的时候可以帮你一把，共患难，同富贵。
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将相安危所系，可不监哉！
摘自《容斋随笔·卷二·曹参赵括》
解释：将与相关系着国家的安危，任用将、相不可以不慎重啊！
感悟：在企业管理中也是一样，公司的骨干，决定着企业的发展。
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以真为假，以假为真，
均之为妄境耳。
摘自《容斋随笔·卷十六·真假皆妄》
解释：把真的作为假的，把假的当做真的，都是虚妄的事情。
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人生万事如是，何特此耶？
摘自《容斋随笔·卷十六·真假皆妄》
解释：人世间，没有一件事不是如此，哪里是只局限在艺术上呢？
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天下之达道五：
君臣、父子、兄弟、夫妇而至朋友之交。
摘自《容斋随笔·卷九·朋友之义》
解释：天下人应当遵守五种关系：君与臣、父与子、兄与弟、夫与妻、以及朋友之道。
感悟：每个关系相处都有一定的学问，也就是“道”，不懂得换位思考，不懂得他人感受的，是处理不好中间的复杂的关系的。
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大而暗则多累，小而明则知分。出自《容斋续笔·卷第七》解释：月亮虽大，却昏暗不明，且容易亏欠；火苗虽小，但很明亮，能照见非常细小的东西。-12-利害相摩，生火甚多，众人焚和，月固不胜火，于是乎有僓然而道尽。出自《容斋续笔·卷第七》解释：利害相互交错，而使得内心焦灼不安，就像起了火一样。人们驰骋于利害之间，内心的中和之气都被焚毁了，怎么可能不精神涣散呢？
-13-君子失势之时，小人得易而侮之，如向拱、李中师辈，固不乏也。出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第四》解释：君子在失势的时候，很容易受到小人们的轻视、欺辱，像向拱、李中师这样的小人，自古就不少见。-14-理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第六》解释：理义能够深深的打动人，能够透过肌肤，深入骨髓，这不过是在话语之间的事情，原本就没有什么奇怪诡异的地方。-15-人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立，其名曰生计。——《容斋五笔·卷第三》解释：人生活在天地间，寿命长短各不相同，姑且以七十岁为准：十岁之前为儿童，在父母跟前，由父母照顾适应气候寒热燥湿的变化，调节哺养衣食的合理，期望他成人，这叫做生长计议。感悟：十岁左右还是儿童，跟随在父母身旁，天气的寒暖父母都得为他操心，衣食住行都由父母安排，只待长大成人，这叫生计；二十岁时已是成人，筋骨强健，志向高远，这叫身计；三十到四十岁之间，日夜苦思，选择有利于自己的事情去做，欲求高官厚禄、财源旺盛、子孙兴盛，这叫家计；五十岁时，知天命，心力已经疲惫，自己的聪明才智已经施展殆尽，这时应当听从命运的安排，收起名利之心，善藏起在名利场上拼杀的工具，像蚕作茧一样建一个舒适的安乐窝，这叫老计；六十岁以后，人生已过了一个甲子，生命就像夕阳衔山一样很快要朽木入土了，这时应静心修养，使生活安宁，死而无憾，这叫死计。
-16-雨泽所以膏润四海，然过则为霖淫；阳舒所以发育万物，然过则为燠亢。《容斋五笔·卷第五》解释：下雨是为了滋润四海，如果雨水太多就会酿成水灾；阳气上升是用来培育万物的，如果过分就会形成干旱。感悟：任何事物都不能发展的太过，否则物极必反。
