古人云，每逢佳节倍思亲。除夕是一年的结束，又将从此开启新的生活，人人兴高采烈，家家张灯结彩。节日的夜晚鞭炮齐鸣，气氛热烈，可是身处异乡的游子，面对如此温馨和幸福的场景，心中却五味杂陈，更是充满了惆怅和思乡之情。

乡愁就像远方的高山，连绵不绝；乡愁又如近处的小河，流淌不息。乡愁更似梦中的老歌，萦绕心头。下面分享除夕之夜，张养浩写下一首七律，言辞悲切，充满乡愁。

客中除夕

元代 · 张养浩

野性峣峣不耐官，强颜尘土步邯郸。

移文久为云山笑，捧檄聊供菽水欢。

香返梅魂春一脉，愁丛灯影夜千端。

古人事业余何有，羞见茅斋岁又阑。

张养浩，字希孟，出生于山东济南，元代著名的诗人和戏剧家。他年少时苦读诗书，十几岁时就以其诗文崭露头角。由于张养浩生活的时代还未设立科考，诗人在23岁时便开始辗转奔波，希望在仕途中大展宏图。

这首诗创作于诗人担任县尹之时，虽然是一县的长官，生活却极其清苦，衙门里的事情也极其繁重。诗人不仅要应对各种杂务，而且还要经常参加很多应酬，让他感到心力交瘁，苦不堪言。诗人有一次外出公干，恰逢万家团圆的除夕，他却显得形单影只，无法与家人欢聚，心中充满了遗憾，于是赋诗抒怀。

张养浩在文中如此深情地说：我生性刚烈，不愿随波逐流，忍受不了官场中的争斗和倾轧。为了全家的生计，我有时不得不强颜欢笑，甚至邯郸学步，效仿那些达官贵人。我恭敬地为长官撰写文稿，却经常被那些隐居的高士耻笑；我卑贱地接过任命书，拿着朝廷的微薄俸禄，聊且可以奉养父母。

梅蕊飘香，也会将这种刚刚萌发的春意延续长久。除夕之夜，万家灯火，客居异乡的我，却在其间留下孤独的身影。岁末年关，我无法像古代风流人物那样建功立业，实在是羞于回到故园、面对亲友。

诗人从小志向远大、才学非凡，同时他又工作努力、关爱百姓，完全可以胜任县尹这一岗位。可是由于周围的官吏一味地贪图名利，媚上欺下，自己却一向遵循儒家的仁义主张，一时间让他感到无所适从。

首联表达了作者对仕途的厌倦，诗人自嘲“野性”未消，为人旷达不羁，所以耐不住官场中你争我夺的风气。诗人又感慨自己有时不得不邯郸学步、强颜欢笑，心中却感到憎恶和羞愧。峣峣，形容为人正直；野性，指热爱自然、乐居田野的性情。

“移文久为云山笑，捧檄聊供菽水欢”，颔联具体展现诗人平日里的工作情况。移文是指起草和签发官府的文书，云山代指那些隐居林泉间的高士，北宋司马光曾有诗句，“直取云山笑，空为簪组羞。”

捧檄，化用东汉孝子毛义的典故，指接受任命。菽水欢，出自《礼记》，形容奉养父母。作者为了自己的前程，以及一家人的生活，有时候不得不表现得低眉顺眼，其实内心里却恐怕被人耻笑。

颈联转而描绘除夕夜的情形，“香返梅魂春一脉，愁丛灯影夜千端。”诗人欣喜梅蕊飘香、春回大地，很快就会展现出一派春意盎然的景象。同时这位希孟先生又悲愁，自己在热闹非凡的佳节中，无法与亲人围坐在一起，心中深感不安。一个“愁”字，采用移情手法，耐人咀嚼。

结尾传达出一份浓浓的乡愁，“古人事业余何有，羞见茅斋岁又阑。”诗人觉得自己沉沦下僚，无法效仿古代风流人物，难以成就一番伟业。他更羞愧在这一年的岁末，不能亲自侍奉双亲，有朝一日回到故乡的茅庐，更是无颜面对关心自己的亲友。

张养浩后来经过不断奋斗和积极打拼，终于成为社稷的栋梁之材，也终于实现了才子年少时的梦想。这首诗真实地记录了年轻诗人在异乡的愁苦心境，反映出一位游子对故园和亲人的无比思念。文中提到的“香返梅魂，愁丛灯影”，虚实结合，情景交融，细腻地刻画出作者在除夕夜的真切感受，令人如临其境！