1717年，准噶尔汗国大汗策旺阿拉布坦（1665—1727）以“护教”为由，派遣堂兄大策凌敦多布（？—1736）领兵六千，进军西藏。在当地格鲁派上层的积极配合与清廷的漠然坐视下，和硕特汗国被一举摧毁。

1718年，清朝由青海出兵入藏，但惨遭失败，几乎全军覆没。1720年，清朝第二次出兵，最终将准噶尔军队尽数驱逐了出去。简言之，在1717—1720年间，西藏一直处于准噶尔汗国的统辖之下。

那么问题来了，准噶尔军队是如何攻取西藏的，他们在西藏一直维持着什么样的统治？我查了一些资料，接下来跟大家简单聊聊。

准噶尔汗国疆域

1）策妄阿拉布坦的迷魂阵

1716年10月，策妄阿拉布坦以“护送女儿博托洛克和女婿、和硕特汗国大汗拉藏汗长子噶尔丹丹衷”为幌子，频繁调兵遣将，预谋发兵西藏。

为了打消清廷的猜疑，他散布流言，谎称发兵西藏的目的，是“为了帮助拉藏汗攻打噶举派当政的不丹”。但实际情况是，双方在这一时期并未爆发大规模战事。

准噶尔汗国的骑兵

策妄阿拉布坦决定分兵两路，一路是由大策凌敦多布率领的合计约6000人的主力大军。在经过一系列缜密筹划后，这支军队于1717年在从伊犁出发，他们昼伏夜行，以一种不可思议的方式，先后穿越了塔里木沙漠和人迹罕至的昆仑山脉，于次年七月抵达后藏的纳克产（西藏奇林错东南，加林错东北）一带。

另一路偏师大约由300人组成。他们离开新疆后，直奔位于青海西宁的塔尔寺，打算将留居于此的格桑嘉措（1708—1757，即七世达赖）劫持至那曲，并在与大策凌敦多布率领的主力军队会合后，共同以“护教”的名义进攻拉萨。

青海塔尔寺

在准噶尔军队进入西藏后，身为阿里地区最高行政长官，同时还是拉藏汗女婿的康济鼐（？—1727）就曾表达了担忧。不过，另一位大臣布穷认为他“想得太多了”：“他们没有理由来攻打我们。首先，汗王的姐姐已经许配给策妄阿拉布坦了；其次，汗王已经打发长子与他的女儿婚配，这是亲上加亲，没什么多虑的。”

因此，在准噶尔军队入藏之初，和硕特汗国上下依然处于不设防状态，连拉藏汗本人也和下属们在位于今当雄县的吉祥草原驻牧游憩。

当雄县草原

2）措手不及的拉藏汗

直到准噶尔军队深入藏北腹地后，拉藏汗才意识到了不对劲。于是，他派出9名士兵前去侦察，双方在纳木措湖边狭路相逢并发生了直接冲突，最终只有5人狼狈逃回。

在了解到了基本情况后，拉藏汗决定应战。但不可否认的是，与策妄阿拉布坦的精心谋划相比，他的准备是极其仓促和不充分的。与此同时，他还向康熙皇帝汇报了准噶尔军队入侵的详情。但令人无法理解的是，他并未在信中直截了当地表达借兵求援的意图。

拉藏汗，和硕特汗国最后一任汗王，固始汗曾孙，达赖汗朋素克之子

1717年8月，双方在位于藏北的达木草原展开了激烈会战。在长达两个多月的鏖战当中，拉藏汗遭遇到了严重挫折，“自愿走在拉藏汗王前面的，是一些不配武士称号的胆小鬼。他们抵挡不住凶猛的敌人，掉头而逃”。唯一让拉藏汗感到欣慰的，或许只有自己的秘书官颇罗鼐（1689-1747）了。

随着战事的深入，颇罗鼐被拉藏汗任命为前敌总指挥。遗憾的是，由于之前没有采纳颇罗鼐的战略战术，和硕特军队已经失去了全面反击的良机。可即便如此，他依然亲率官兵们，进行着大无畏的反击尝试。

藏文版《颇罗鼐传》 内页

见战局对己方愈发不利，有人建议拉藏汗率残军返回拉萨，“（和硕特军队）死守卫藏一带坚固的城堡，然后等待北京（清廷）和青海发兵援救，最终打败敌人”。

不过，颇罗鼐对此表示了强烈反对，他敏锐地指出，“如果我大军驻防拉萨，正如雪猪钻洞一样，不能发挥威力，故决不可行。恶敌在荒原中悠闲自在地走着，骆驼载物，马匹负重，牦牛羊群随行，行走缓慢，怎能容许他们走得那么轻松！我们首先得攻打他们，然后再根据情况而定。汗王可以派王子苏尔扎去防守拉萨，并亲自率军在此驻扎。那么，进可以攻，退可以守了。”

然而，颇罗鼐的正确建议再一次遭到了群臣的一致否定。最终的结果是，拉藏汗率领着自己的残兵败将，狼狈地向拉萨遁去。

布达拉宫内部的唐卡

3）拉藏汗的崩溃

遭遇连环失利、士气低落的和硕特军队，最终于11月上半月撤入拉萨城内。

意识到事态严重性的拉藏汗，再次向清朝上奏：“恳求皇上圣鉴，速发救兵并青海之兵，即来策应”。遗憾的是，这封信件直到次年2月才顺利送抵至康熙皇帝的手中——至于拉藏汗本人，已经去世大约三个月了。

和硕特汗国的大致疆域

拉萨地势平坦，四面环山，是比较利于防守的。可即便如此，面对来势汹汹准噶尔军队，本就意志消沉的和硕特军队内部，充斥着较为强烈的厌战情绪；再加上准噶尔的奸细在拉萨城内部造谣蛊惑，故意制造紧张气氛，使得整个拉萨城内，都弥散着极为微妙的气氛。

见形势危急，颇罗鼐便向拉藏汗建议：“汗王若能带着我等少数随从，经多康往青海，搬兵求救，这岂不是攻敌妙计？切莫贪图这里的财富，生命比财产更加宝贵，绝不可以轻弃！”然而，为了捍卫先祖固始汗（1582—1654？）与和硕特大汗的荣耀，心高气傲的拉藏汗拒绝了他的理智建议，表示自己“誓死都不离开拉萨”（拓展阅读：）。

青海固始汗主题雕像公园

当拉藏汗调兵遣将的同时，大策凌敦多布也在达木一带停留了十余天。原因很简单，他在等待那支突袭塔尔寺的300人队伍前来会合。然而，这支队伍并未顺利完成任务，他们被严密防范的清军给击退了。

眼见“护教失败”，大策凌敦多布决定铤而走险，向拉萨城内散布假消息。他们宣称，突袭塔尔寺的军队已经取得胜利，不久就会“带着真正的达赖喇嘛格桑嘉措抵达拉萨”。

正如他所预料的那样，谣言几乎全面摧毁了和硕特军队的战斗意志。与此同时，一些城内的藏族民众们，为了“表达自己的感激之情”，不惜主动打开城门，“迎接”准噶尔军队入城。由此可见，拉藏汗的统治，在当时是多么的不得人心。

11月29日，大策零敦多布分兵四路，分别驻扎在拉萨城的东西北三个方向。第一路由大策零敦多布亲自带领，驻在城北接近色拉寺的地方；第二路开到西边，距哲蚌寺的不远处；第三路派往东面，靠近甘丹寺；第四路占领了拉萨附近的大河岸边的一个阵地。简言之，准噶尔军队已经将整个拉萨城团团包围。

航拍拉萨

众所周知，拉藏汗与格鲁派僧众的关系一直不睦（拓展阅读：）。因此，在得知准噶尔军队入藏后，以三大寺为首的上层僧侣们，一直与之保持着秘密联络。在得知准噶尔军队兵临城下后，“三大寺的僧侣带着食物和武器弹药，热烈欢迎准噶尔人，许多年轻的僧侣武装参军，使准噶尔军队的人数大为增加了”。

11月30日午夜，准噶尔军队全面进攻拉萨。作为内应的僧众们，按事先的密谋放下梯子让准噶尔军队攀登进入。与此同时，东门和北门也全部被打开了。

在经历了一场惨烈的血战后，准噶尔军队于次日黎明时分攻克了拉萨，大策零敦多布在一片欢呼声中被引进了拉藏汗的王宫。沦为了孤家寡人的拉藏汗，只能带上家人、近臣以及少数随从侍卫，逃至达赖喇嘛的驻地——布达拉宫。

布达拉宫

4）拉藏汗之死

对于拉藏汗之死，《颇罗鼐传》的作者认为，出于避免布达拉宫里的人民遭受大屠杀的目的，拉藏汗决定与准噶尔军队冒死死拼，最终以战死告终。

留居于拉萨的意大利天主教传教士德斯得利还指出，大策凌敦多布在占领拉萨后，“决定把俘虏的王后及拉藏汗的两个儿子一起送到鞑靼汗王（策妄阿拉布坦）那里杀掉，以取悦汗王的凶残之心，或者让他们在长达三个月的跋涉中死于苦难和饥寒”。

不过，意大利藏学家伯戴克（1914—2010）认为，“德斯得利记述的故事， 有一定的虚构成分在里面”。他在考证后指出，被生擒的拉藏汗遗孀与王子苏尔扎、幼子才旦，于1718年7月被解送到伊犁。其中，留居于伊犁的苏尔扎，最终于1743年死在该地；他的妻子则顺利逃脱，并在抵达位于柴达木地区的清军哨所后，向当地清朝官员详细汇报了准噶尔入侵拉萨的情况。

疑似准噶尔汗国的骑兵

1）扶持傀儡政权

准噶尔军队在攻克拉萨后，建立起了以达孜巴·拉杰热丹为“摄政王”的傀儡政权（拓展阅读：）。

对于达孜巴本人的描述，《颇罗鼐传》中如是写道，“他的头发白得像一簇白邬波罗花，眼皮下垂，牙齿脱落，步态蹒跚，口齿不清，耳朵半聋。虽然不堪称心合意，但是名义上，却被扶上统治的宝座”，“对准噶尔的一切措施，甚至连伤害同胞的宗教感情的措施，他也一概赞同。”由此可见，贵为“摄政王”的达孜巴，并没有什么实权。

西藏大昭寺

但不可否认的是，准噶尔汗国在拉萨的统治并不牢固。

首先，因战死、瘟疫等客观原因，进驻西藏的准噶尔军队满打满算也只剩有四千多人。他们大多驻留在达木地区，设前哨于黑河。在平时，军用牛马也置于达木草原放牧，入冬在驱回拉萨，由当地藏民负责草料供应。

另外，准噶尔官兵们尽管每月都能领到一定的军饷、炒面和茶叶，但经常出现发放不及时的情况。因此，他们军纪极坏，打家劫舍、抢夺百姓财富的情况时有发生。以至于大策凌敦多布曾勒令官兵“每人上缴各金十两”，以示惩戒。

多杰扎寺，在山南地区之贡嘎县境内

其次，暂时集结在达孜巴周围的很多旧和硕特官员，在内心深处并不想臣服于准噶尔汗国。其中的代表，非拉藏汗的秘书颇罗鼐莫属。

达孜巴担任摄政后，向前藏的许多寺庙活佛和堪布（方丈）们发布了招降书，并“要求他们到拉萨去”。其中，他命令颇罗鼐前往宁玛派“主寺”多杰札寺，将寺内的转世活佛多杰定巴钦波带到拉萨。

颇罗鼐敏锐地意识到，此行的目的，就是意欲将这些“非格鲁派”的上层僧侣们一网打尽。于是，他收买了周围众人，暗自将活佛给释放了出去。遗憾的是，多杰定巴钦波并未逃过这一劫，最终还是被捕获并杀害了。“无功而返”的他在返回拉萨后，遭到了大策凌敦多布的严厉斥责和严刑拷打。要不是达孜巴本人的一再求请，恐怕他本人也凶多吉少了。

颇罗鼐被释放后，达孜巴依然想任命颇罗鼐以要职。不过，颇罗鼐尽管“用华美的衣服和白银报谢（达孜巴的）救命之恩”，但拒绝在“新政府”担任官职。不久，他集结部众，与康济鼐等人一起走上了“抗准之路”。

藏文版《颇罗鼐传》 内页

2）对“非格鲁派”的大肆迫害

实际上，大策凌敦多布在青年时代，就曾在班禅的驻锡之地——扎什伦布寺为僧；部将都噶尔、托布齐等人，也曾在哲蚌寺、色拉寺等寺院有过学经经历。

令人讽刺的是，由他们率领的准噶尔军队，在占领拉萨后大肆烧杀抢掠，破坏寺庙，残暴至极，“西藏的几个豪门贵族、喇嘛、高僧被杀，宁玛教派的寺庙被拆毁，等等，非常混乱紧张”。其中，光是大策凌敦多布本人就“抢劫拉藏汗所属五百户，计一千余口”。

扎什伦布寺

以宁玛派为代表的非格鲁派寺院，遭遇到了灭顶之灾。“这些从西北来的外来人，在抵达西藏后大肆排斥异端，大规模地进行宗教迫害”。对此，《西藏通史》如是记载道：

“准噶尔人为了显示其尊崇格鲁派，把莲花生大师著名的修行洞砌死，用泥抹光，把多杰札寺、敏珠林寺、曲水塔巴林寺、桑阿强秋林寺等很多宁玛派寺庙夷为平地。他们还令甘丹寺附近的扎孝巴、哲蚌寺附近的当巴、色拉寺附近的色拉夏瓦和塔欧巴等村落、住户拆房搬迁至距寺庙一俱卢舍之外的地方去，又令距扎什伦布寺五百弓之内的住户全部拆房搬迁，这对人民扰害极为严重。”

除了宁玛派之外，其他“非格鲁派”寺院也同样难逃厄运。比如桑丹林寺的朗洁扎仓的喇嘛被尽数驱散，贡塘寺的堪布被驱逐，苯教的热杰申达神殿遭到了大肆劫掠，敏珠林寺的上师也被投入了大牢。

实际上，即便是很多格鲁派僧任，也遭到了准噶尔人的残酷迫害。比如一些品学兼优的得道高僧遭到了冷遇，连班禅的兄弟和多个子侄，也先后被准噶尔人毒害致死了。

19世纪 宁玛派修法唐卡 （一组八幅）

在拉萨失陷、拉藏汗死后，大策凌敦多布的大军并没有做到将其“彻底占领”，最终于1720年被清军尽数驱逐了出去。

对于准噶尔汗国“治藏”的失败，学界归纳了以下几个原因。

1）军队减员严重，内部矛盾重重

伯戴克认为，大策凌敦多布的核心军队人数少、疲惫且减员严重，是最为关键的原因之一。实际上，他入藏后新招募的藏兵，战斗力弱、战斗意志低下且普遍不可靠。

另外，内部不和也是削弱准噶尔势力的重要因素之一。“他（大策凌敦多布）与主要的副官三济严重不和，连中国（清朝）人都知道他们之间的不和睦。这种不和的现象，在1719年3月三济返回准噶尔地区之前，是一直存在的”。

2）实控范围有限

实际上，准噶尔军队只是占领了拉萨和西藏中部的部分地区，实控范围是相当有限的。具体而言，在拉萨沦陷之初：

青海塔尔寺内景

3）倒行逆施，人心尽失

当然，准噶尔军队的一系列“逆天操作”，是“丢掉”西藏的最关键所在。对此，伯戴克如是记录道：

“准噶尔人不像占领军，倒像鞑靼土匪，为了搜索粮食和燃料到处抢劫，农村当然同样遭殃。他们的所作所为造成严重后果之一，就是使拉萨地区一片光秃秃”，“大策凌敦多布的军队，大肆洗劫拉萨、草菅人命以及对拉藏汗家属惨无人道的虐待，使排斥僧侣权力、反对中国（清朝）人的贵族们也大为震惊”，“大策凌敦多布统治西藏的唯一方式就是军事占领，全靠他那占优势的武装力量对人民实行恐怖统治。”

藏文史料也对准噶尔军队的倒行逆施，做出了极为详细的描述：“准噶尔军队将我等逐至舒洗乌马哈地方，霸占子女，荼毒生灵，实难忍受”，“他们见唐古忒人（藏民）之物件则抢，遇人则杀，致使父母妻子离散，拆毁寺庙，种种暴虐。唐古忒人惟有怨泣而已。今我等受准噶尔之欺辱，此罪何逃出？惟有仰望圣主恩施，将来必有重见天日之时”。

习惯大量使用火枪作战的准噶尔军队

准噶尔军队的一系列恶行，激起了西藏广大僧俗和各族群众的愤怒和仇恨。在他们得知清军和达赖喇嘛转世灵童入藏的消息后，“像神的鼓声响彻三界”。与此同时，西藏的部分官员还想尽各种办法，“积极协助大皇帝的军队驱逐准噶尔军”。对此，《噶锡哇世系传》如是记录道：

“慑于大皇帝（康熙）天兵即将到来的威力，准噶尔军的台吉和宰桑等贵族，劫掠了大批珠宝首饰，还有供奉在布达拉宫里的圣观世音菩萨洛格夏日像等。他们经过阿里逃回准噶尔部时，被噶本康济鼐设计骗进营帐，表面上作为贵宾招待，随后就造成营帐塌陷，结果除了营帐外面的六十二名仆从逃脱外，准噶尔多数头领都被捕获。于是，被准噶尔人劫走的圣观世音菩萨洛格夏拉像和珍宝、首饰等西藏地方的物品，又重新回到主人手里。因此，清朝皇帝封康济鼐为德钦巴图尔‘贝子’之名号，并委以噶伦之职。”

1718年，康熙皇帝命额伦特率兵数千人入藏，正式开启了“驱准战争”。与此同时，康济鼐和颇罗鼐等人也先后在阿里和后藏起兵，向准噶尔军队发起了挑战。在经过了第一次的惨痛失利后，清军在1720年发动了第二次“驱准战役”，并最终取得了全面胜利。

大量配有火绳枪的八旗军主力

伴随着西藏局势的稳定，清廷采取了一系列“去和硕特化”举措，即采取“以藏治藏”的策略，有效巩固并增强了对西藏的有效管理。与此同时，由清廷主导的这场“驱准战争”，极大增强了西藏地方与清廷之间的联系。

不过，清廷的治藏之路，并非是一帆风顺的。在走了一系列弯路之后，最终敲定了带有“政教合一”性质的噶厦制度为西藏的“根本制度”，并一直延续到了1959年才宣告终止（拓展阅读：）。

清政府驻藏大臣衙门旧址

至于“失败一方”的准噶尔汗国，尽管蒙受了一定的损失，甚至一度失去了“赴藏熬茶”的权限，但并未就此一蹶不振。实际上，在策妄阿拉布坦统治时期（拓展阅读：），准噶尔汗国一度“号称拥有三十万大军”，在西域和中亚地区，均有着很强的影响力和号召力。

1727年，策妄阿拉布坦去世，其长子噶尔丹策零即位。在经历了长达四年的“清准战争”之后，双方一直维系着较为紧密的关系（拓展阅读：）。

时光荏苒，直到1759年，清朝趁准噶尔汗国内乱之际，最终一举统一了天山南北，正式将新疆纳入进了帝国版图（拓展阅读：）。