有时候，真真假假，假假真真，真假莫辨。

有些人，喜欢说假话，以假乱真。

更可笑的是，这些喜欢说假话，以假乱真的人还振振有词，理直气壮！

这不，就看到一位名叫“沉着旭日KM”的人振振有词，理直气壮地说假话:“我1956年出生于三线城市，上世纪七十年代中期以后家家户户基本上都有自行车，有的家庭有两三辆，这是不争的事实！”

原来，这位名叫“沉着旭日KM”的人，是看到“杨明精神”说七十年代家家户户都有自行车是假的说的这番话的。并且还要“杨明精神”报一下七十年代生长在什么地方，多大岁数。

真可笑啊，说假话的人自己说假话还如此的理直气壮，咄咄逼人！

这位名叫“沉着旭日KM”的人，说他们那里七十年代中期家家户户基本上都有自行车，有的家庭有两三辆。还着重说，这是不争的事实。

“沉着旭日KM”这明明是说的假话，可是他还理直气壮，不容争辩。真是说假话不害臊，自欺欺人！

要知道，在上世纪七十年代中期，是没有哪一个地方每一个家庭基本上都有自行车的，更别说有的家庭还有两三辆！

像他那个三线城市，更达不到这个水平！

在七十年代中期，只有城市的部分工人家庭有自行车。并不是每个家庭基本上都有自行车，更不是有的家庭还有两三辆！

在那个时候，买自行车可不容易啊，不仅要钱还要票。有票没钱买不到自行车，有钱没票也买不到自行车。

在那个时候，虽然城市的工人家庭有两口子挣钱，但是所挣的钱要养家糊口，哪里有那么多的闲钱去买两三辆自行车？

农村就更不用说了。在那个时候，农村的社员是没有人买自行车的。不但没有钱，而且也没有买自行车的票。

在那个时候，是不允许搞“洋盘”的。如果某一个社员有幸借城市亲戚的手表戴在手腕上，就要被其他的社员鄙视，还要被干部教育。

在那个时候，自行车、手表等物成了农村社员眼中的奢侈品。只有缝纫机，农村的个别社员买的有。这些个别社员买缝纫机不是自己缝制衣服，而是为其他的社员缝制衣服收取工钱。

在那个时候，当时的形势是，自行车、手表是“洋盘”的东面，是城里工人使用的。而缝纫机不一样，缝纫机是用来缝制衣服的。那个时候，人们一般都是买布料找裁缝师傅缝制衣服，家家户户，大人小孩都需要用缝纫机缝制衣服，所以大家对于个别社员买缝纫机不排斥。而实际上，农村的社员也想戴手表，也想骑自行车，关键的问题是没有钱。

“沉着旭日KM”说他们那里上世纪七十年代中期基本上每户人都有自行车，有的家庭还有两三辆，纯粹是说的假话，搞的浮夸！

要说每户人都有自行车，有的家庭还有两三辆，那是在改革开放后的八十年代。在改革开放前的七十年代中期，是没有哪个地方达到这个水平的。

农村有自行车最早的时候，是七十年代末的1979年，即党的十一届三中全会后。党的十一届三中全会后，政策放宽了，人们的思想解放了，个别有钱的农村人开始买自行车了。而在包产到户后，农村人买自行车的人才迅速多了起来。

这才是事实，这才是不争的事实！