从宪法人人平等的逻辑上看，老人去女婿家养老，与去儿子家养老的情况是一样的。相关法律也是遵循男女同等的法理逻辑的。

但是，在中国广大农村，还是以传统习俗在流行，以养儿防老在主导，老人去女婿家养老的事罕见。这如同让子女随母姓一样，除非倒插门，子女随母姓是常态。

本人所在的街上，就有一名武汉下放女知青，在武汉还有3个哥，老母退休后就来了女儿家，一直由她照顾，老母90岁才去世，这事没有人非议。但这事如果在农村，可能就没有这么太平了！

几千年的中国封建传统社会，是在遵循三纲五常，即指父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲，赤裸裸的男权社会，决定了嫁出的女人没有社会地位，嫁鸡随鸡，遇上家庭大事没有话语权，没有支配权。

正因为女儿出嫁是泼出去的水，没有了对娘家父母的义务，于是有了老人去女婿家养老，会让周围人觉得不合常理。这就有了法理的认同与习俗的认同是相互矛盾的，冲突的，法理上子女可以随母姓，但习俗不认同，广大农村还是按习俗模式办事，在法理与习俗的对抗中，习俗占了上风。这也决定了老人去女婿家养老，有背习俗常理，能不通过在于女婿答不答应。

因为女婿不答应，迎合习俗摸式。虽然法理不认同，但女婿有了私心，就可以凭“习俗不认同”之借口去拒绝。

去女婿家养老，遇上了善良的女婿，就不会找“有背习俗”的借口，养老纠结也不是事！