Lot 8079清乾隆 铜鎏金宗喀巴坐像
高：33cm；直径：23.5cm；重：8.45kg
RMB: 500,000-700,000
来源:中贸圣佳2023年1月1日，编号2056，成交价RMB 1,127,000
藏传佛教历史悠久，教派纷呈，涌现了许多著名的高僧大德。这些大师授业解惑，广弘教法，使藏传佛教兴盛至今。宗喀巴大师无疑是众多高僧大德中极为突出的一位。宗喀巴大师本名罗桑扎巴，意为“善慧”，出生于青海省湟中县塔尔寺附近。这一地区藏文古称“宗喀”，故大师成名之后人们称“宗喀巴”，意即“宗喀地方的人”。宗喀巴幼时从噶当派出家，学习显密教法。后赴西藏拜访各派名师，研习佛理。他目睹了当时僧侣教规不严、戒律废弛，慨然有革新之志。大师首先倡导他的门徒严守戒律，以戴黄帽区别于其他教派的僧徒；同时又通过著书立说为其“宗教改革”建立理论基础。大师先后撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》两部重要佛学论著，并在拉萨附近的达孜县建立甘丹寺，标志着藏传佛教史上一个注重戒律、讲究修习次第的新教派—格鲁派的诞生。开创新教派之后，宗喀巴通过著书立说、讲经说法，使格鲁派的影响不断扩大。其门下弟子众多，其中释迦也失曾被明永乐皇帝封为“大慈法王”；克珠杰后被追认为一世班禅；根敦主后被追认为一世达赖。他的弟子还在拉萨修建了哲蚌寺、色拉寺两大格鲁派寺院。宗喀巴对龙树以来的中观哲学作了非常独特的解说，在佛教理论中颇多建树，在藏传佛教思想史上产生了巨大的影响。因此在藏传佛教界他被尊为“第二佛陀”。
此尊造像就表现了宗喀巴大师的慈悲容貌。大师头戴格鲁派黄色桃形尖帽，面相饱满圆润，尽显福德庄严之相，双目微阖，神态宁静安详。上身内着无袖僧坎，外穿袒右肩式袈裟，衣缘錾刻卷草纹饰，极富装饰效果。双手当胸结说法印，身体左右两侧各有一枝莲茎，莲花盛开于肩头，花芯中分别置经书和宝剑，标示大师为文殊菩萨的圆满化身。下身着宽松僧裙，双腿呈跏趺端坐，身下是仰覆莲座。整像充分展现了清代乾隆时期内地宫廷造像装饰华美、做工精细的艺术特点。造像胎体厚重，铜质精细莹润，其选材之精细、用料之考究，非资财充盈无法完成如此精美的艺术作品。人物造型量度精准，比例协调，这显然与内地宫廷造像极为注重量度的造像法则密切相关，同时也受到了内地汉民族中正、对称的传统思想观念的影响。其局部处理更是一丝不苟，细节表现与清中期宫廷造像如出一辙。更兼其体量硕大，尺寸高达30公分以上，是一尊珍贵难得的清代宫廷上师杰作。
