封神世界里的主导力量其实是阐教，玉虚宫阐教教主元始天尊主持封神事宜，所以封神榜和打神鞭都交给了玉虚宫元始天尊来处理。封神世界里的玉虚宫在昆仑山上，无论古今昆仑山都很出名，在历史上，在神话传说中都有昆仑山的身影。西王母出自昆仑山，黄帝到过昆仑山，那里有道家修行的秘密。作为阐教大本营的昆仑山玉虚宫到底应该在哪里呢？

提到昆仑这个名字，我们应该是耳熟能详的。现代昆仑山位于中国的西北部，是一条山脉的名字。昆仑山脉是亚洲中部一条大山脉，该山脉西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏，延伸到青海境内，全长约2500公里，平均海拔5500-6000米，宽130-200公里。昆仑山指的不是一座山峰，而是一条2500多公里的山脉，要想在这么长的山脉上确定玉虚宫的位置是不太可能的。所以神话传说中的昆仑山指的应该不是现代意义上的昆仑山脉。

《山海经》是我国一部较早的记录古代中国山川地理和神话传说的古籍，这本书里记载了不少关于昆仑的记录。在《山海经•西次三经》中介绍的第八座山就是昆仑，文中说：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。”《西次三经》记录的可能是西北一带的山系，但这些古山系名已经很难考证了。昆仑丘是天帝在人间的落脚地，所以昆仑是人间第一山。

《山海经•海内西经》中记载：“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都”，也说昆仑山在西北，是天帝在人间的落脚地。所以昆仑山在众山之中居于中心地位。这样的记载倒是与现代的昆仑山所在的方位大致吻合。但封神世界里的昆仑山会是《山海经》中记载的那座昆仑山吗？

封神世界是神魔世界，所以封神世界里的昆仑山也是一座神魔世界的昆仑山。既然玄门三教之一的阐教大本营玉虚宫在昆仑山，那么昆仑山首先应该是道家世界的昆仑山。说到道家世界的名山洞府，我们就必须看一下道家记载洞天福地的《洞天福地岳渎名山记》。在《洞天福地岳渎名山记》的记载中五岳分为世界五岳和中国五岳。中国五岳是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山和中岳嵩山；而天下五岳是东岳广桑山，南岳长高山，西岳丽农山，北岳广野山和中岳昆仑山。

而且这个中岳昆仑山很可能只有修仙者才能到达，凡夫俗子是无法到达的。这就像另一个异世界一样，可能是另一个空间世界。道家修仙者认为人体是天生道体，人体就是一个完整的世界。所以才会说头为昆仑，但心脏以上代表的是天界，肾脏以下代表的幽冥，所以道家所说的昆仑山应该已经不在人间界了。《三界图》说：“其天中心皆有昆仑山，又名须弥山也”。可见道家的昆仑山就是释门的须弥山，每一个世界都有一座昆仑山。那么封神世界的昆仑山不在人间界有证据吗？其实是有的。

姜子牙三十二岁上昆仑山学道，七十二岁下山，八十岁时被文王发现辅佐文王，之后文王离世，继续辅佐武王。黄飞虎反了殷商，投奔西岐，引起商纣大军前来讨伐。对于那些武将姜子牙并不怕，但截教修仙者来了之后，姜子牙应付起来就比较困难了。于是在张桂芳大军前来讨伐，显示了张桂芳那惊人的叫魂之术后，姜子牙不得不返回昆仑山求援。在第三十七回“姜子牙一上昆仑”章节中提到姜子牙返回昆仑时，是这样描述的：“子牙初返玉京来，遥台琼楼香雾开”。

可见昆仑山已经是在玉京中了，而玉京并不在人间界，而是在道家所说的三界之外，三十二重天之上。在九龙岛王魔等四人来到后，姜子牙更加无法应付，于是姜子牙二上昆仑。对于二上昆仑，书中是这样描述的：“道术传来按五行，不登雾彩最轻盈；须臾飞过扶桑径，咫尺行来至玉京。”可见昆仑山确实是在玉京中，也就是说元始天尊玉虚宫所在的昆仑山并不在人间界，而是在玉京世界。最明显的就是杨戬前去昆仑山打探玉虚宫里那盏灯是否正常的那次，书中写的是：“琼楼玉阁，上界昆仑谷”，直接说明昆仑山是上界。

所以在人间界寻找昆仑山是没有意义的，人家昆仑山根本就不在人间界显现，而是属于上界。所以我们有时候纠结姜子牙到昆仑需要多长时间是没有意义的。人家是到另一个异世界去了，时空运行与这个世界可能完全不一样了。由此可知老子的八景宫，通天教主的碧游宫，西方教两位教主的极乐世界都不在人间界这个红尘世界中，而是在上界。所以封神世界里只有修仙者才有手段到达昆仑山，至于普通人那是永远不可能的事。