一、文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成1～5题。

贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。

贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。昔舜诫禹曰，‘汝惟不矜，天不莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功’。又《易》曰‘人道恶盈而好谦’。凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？联每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏？ 群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧?以此思之，但知常谦常惧，犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道日慎一日则宗社永固无倾覆矣。唐、虞所以太平实用此法。”

贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准《阴阳书》云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰:“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。

贞观十九年，太宗征高丽，次定州。有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进。诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。

（节选自《贞观政要》）

1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

愿陛下A守此B常谦C常惧之道D日慎E一日F则宗社永G固H无倾覆矣。

2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．“求采无已”的“已”与《劝学》中的“学不可以已”的“已”词义相同。

B．掖庭，亦作“掖廷”，文中“掖庭”指宫中旁舍，妃嫔居住的地方。

C．“出次发哀”的“次”指处所，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”词义相同。

D．太牢，古代帝王或诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。

3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）

A．贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁。有关部门上书说要避讳辰日，太宗反对，不予理会。

B．昔日舜帝告诫禹，不夸耀不骄傲，天下就没有人敢和你争能争功。太宗向大臣提及此言，是认为天子应该保持谦逊恭谨，心怀畏惧。

C．魏征认为，尧舜时代之所以太平，是因为国君谦逊恭谨。他希望君王坚守这种态度，那么国家社稷就会永远巩固。

D．贞观十九年，唐太宗征战高丽，在定州经常抚慰士兵。有一士兵生病，太宗亲自去到他的床前探望，还命令县官给他治病。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。

（2）若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏？

5．仁恻者，仁爱怜悯之意也。请简要概括三件能表现唐太宗仁恻之心的事情。

二、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成6～7题。

送谭孝廉赴举①

李咸用②

鼓鼙③声里寻诗礼，戈戟林间入镐京④。

好事尽从难处得，少年无向易中轻。

也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成。

吾道近来稀后进，善开金口答公卿。

【注】①赴举：此处指取得贡举资格赴京参加进士考试。②李咸用：晚唐诗人。晚唐时国势衰微，政治混乱，兵戈不断。③鼓鼙：古代军中用来发号进攻的大鼓和小鼓。④镐京：西周国都，这里借指京都。

6．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）

A．首联交代谭孝廉赴举时正值遍地烽烟、危机四伏，字里行间隐含担忧之情。

B．颔联、颈联既有对谭孝廉积极仕进的勉励，也有对他可能不遂所愿的劝慰。

C．尾联诗人感慨后起之秀稀缺，望谭孝廉善用辩才对答公卿，饱含期许之意。

D．全诗文辞平易，内蕴深沉，虽作于晚唐衰颓之时，却迸发出一股昂扬之气。

7．诗中蕴含许多成才的道理，请结合全诗进行概括分析。

三、名篇名句默写（本题共1小题，6分）

8．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）屈原《离骚》中“ ， ”两句表现出光阴似箭、时不我待的紧迫感。

（2）韩愈《师说》中“ ， ”两句写的是人们对自己孩子从师的做法，与自己跟从老师学习为耻的心理形成鲜明的对比。

（3）小明画了一幅春雨图，想在上面题两句古诗，却一直没想好。王老师认为不妨直接用唐宋诗人的成句，比如：“ ， 。”

参考答案：

1．DFH

【解析】句意：希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。

“陛下守此常谦常惧之道”，“愿”的宾语，其后要断开；

“日慎一日”是对前文“愿陛下守此常谦常惧之道”的强调，其后要断开；

“则宗社永固”“（ 宗社）无倾覆矣”是“陛下守此常谦常惧之道”的效果，是并列的两个分句，中间要断开。

故选DFH。

2．C

【解析】A.正确。“已”：停止。句意：隋炀帝不停地去挑选宫女。/“已”：停止。句意：学习不可以停止。

B.正确。

C.“词义相同”错误。“次”：处所。句意：要前去张府悼唁。/“次”：旁边、水边。句意：排列坐在曲水旁边。

D.正确。

故选C。

3．D

【解析】D.“太宗亲自去到他的床前探望”错误。原文是“诏至床前、问其所苦”，可见太宗没有亲自去他床前，而是下诏抬他到自己床（或坐榻）前询问。

故选D。

4．（1）老百姓有什么罪过呢，很多人却遭受困境！听说现在百姓中有卖儿卖女的现象，我对他们非常怜悯啊。

（2）如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊公瑾的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯君主的威严向他提意见呢？

【解析】（1）“困穷”，困境；“鬻”，卖；“愍”，怜悯。

（2）“尊崇”，尊贵崇高；“傥”，倘若；“不是”，不正确、错误、过失。

5．①遣送后宫宫女；

②出资赎买大旱时被卖男女；

③不避辰日哀悼张公谨；

④亲到御舟城北门楼抚慰兵士，问病卒之疾苦；

⑤召集战亡人骸骨设太牢致祭。

【解析】由“于是后宫及掖庭前后所出三千余人”可得出：遣送后宫宫女；

由“遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母”可得出：出资赎买大旱时被卖男女；

由“贞观七年，襄州都督张公谨卒……太宗曰：‘君臣之义，同于父子，情发于中，安避历日？’”可得出：不避辰日哀悼张公谨；

由“有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之”“有从卒一人病，不能进。诏至床前、问其所苦，仍敕州县医疗之”可得出：亲到御舟城北门楼抚慰兵士，问病卒之疾苦；

由“及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭”可得出：召集战亡人骸骨设太牢致祭。

参考译文：

贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“妇女被禁闭在深宫里，实在很可怜。隋代末年，隋炀帝不停地去挑选宫女，修建离宫别馆，在并非君主住宿的地方，也聚集了许多宫女。这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿。况且，这些妇女除了打扫宫室之外，还有什么用处呢？现在我准备放她们出去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用，而且还可以使百姓减轻负担，宫女自己也会满意。”于是，唐太宗从后宫和旁舍先后放出宫女三千多人。

贞观二年，关中大旱，五谷不收，老百姓发生了饥荒。唐太宗对侍臣说：“水旱不调，都是因为君王治国无道造成的。我没有修养品德，应该受到老天的惩罚，可是老百姓有什么罪过呢，却遭此困境！听说现在百姓中有很多卖儿卖女的现象，我对他们非常怜悯啊。”于是，派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的资财替很多卖身者赎了身，并将他们送还父母家。

贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“人们说，是天子就可以自认为尊贵崇高，无所畏惧了，我认为，天子更应该谦逊恭谨，经常心怀畏惧。从前，舜告诫禹说：‘你只要不骄傲，天下就没有人和你争能；你只要不自夸，天下就没有人和你争功。’《易经》上说：‘君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。’做了天子，如果只认为自己尊贵崇高，不保持谦逊恭谨的态度，倘若自己有过失，谁还会冒犯尊颜向他提意见呢？我常常在想，帝王每讲一句话，每做一件事，必定要上畏皇天、下惧群臣。天虽高，却能听到地上的议论，怎能不畏惧天呢？公卿百官，都在下面注视着我，这怎能不让人畏惧呢？因此，帝王即使常怀谦逊恐惧之心，恐怕还是不能称上天之心和百姓之意啊。”魏征接着说：“古人讲：“‘做事情无不有个开始，但很少有人能够坚持到结束。’希望陛下保持常谦常惧的准则，一天比一天更谨慎，那么国家就会永远巩固，不会倾覆。唐尧、虞舜之世之所以天下太平，实际上就是用的这个方法。”

贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲极而泣，要前去悼唁。有关部门上书说：“阴阳书上说：‘辰日这一天，不可以哭泣。’在民间这也是要避讳的。”唐太宗说：“君臣之间的情义，像父子一样，悲伤之情发自内心，怎么能够避讳辰日呢？”

贞观十九年，唐太宗征战高丽，驻扎在定州，行军前来的士兵，唐太宗都要在御州北门城上进行安抚慰问。有一个士兵生病不能来，唐太宗诏令把他抬到自己的床（或坐榻）前，询问他的疾苦，还叫当地医生为他治疗。所以不管将军还是士兵都愿意为朝廷尽忠报国。后来，大军回师驻扎在柳城，唐太宗下诏收集阵亡将士的遗骨，供奉牛、羊、猪，以太牢的仪式进行祭奠，他还亲自前去祭拜，痛哭失声，极其哀恸，在场将士无不受到感染，流下热泪。

6．B

【解析】B.“也有对他可能不遂所愿的劝慰”错误，“也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成”，意思是：虽然知道人的贵贱都是各自的命运先前注定的，但没有见到谁懒懒散散就能成功。也就是说即便考不中，那也是命中注定，但不积极谋求一定不会考中。不是对他可能不遂所愿的劝慰。

故选B。

7．①不避时局乱，矢志方不渝。由首联可知，一个人即便身逢乱世也须执着己志，一心向学，方可成功。

②成功无捷径，皆从磨砺出。由颔联可知，一个人的成功没有轻巧便捷的路可走，必须经过艰苦努力。

③出身纵有别，懒散终无成。由颈联可知，一个人无论身份高低，只有勤奋方可成功，懒散终将一事无成。

【解析】首联交代谭孝廉赴举时正值遍地烽烟、危机四伏，要谭孝廉戒骄戒躁，不畏艰险，去争取科举的成功，不要害怕途经“戈戟林”，畏惧沿途的“鼓鼙声”，即便身逢乱世也须执着己志，一心向学，方可成功。

颔联“好事尽从难处得，少年无向易中轻”，意思是：好事情都是从艰难中追求来的，年轻人不要去容易的事情中贪图轻松。“好事尽从难处得”阐发了成功者的普遍规律，即“艰难困苦，玉汝于成”，没有人能随随便便成功；“少年无向易中轻”则是告诫，年轻人要趁着青春年华积极进取，不要贪图容易贪图轻松，成功必须经过艰苦努力。

颈联“也知贵贱皆前定，未见疏慵遂有成”，意思是：虽然知道人的贵贱都是各自的命运先前注定的，但没有见到谁懒懒散散就能成功。也就是说即便考不中，那也是命中注定，但不积极谋求一定不会考中。想要成功，就不能贪图安逸，懒惰懈怠，一个人无论身份高低，只有勤奋方可成功，懒散终将一事无成。

8.（1） 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与

（2）爱其子，择师而教之

（3）小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花（好雨知时节，当春乃发生/随风潜入夜，润物细无声）