随着气温持续酷热，人们期盼秋凉到来的心情也更为迫切。再过几天便是夏季三“暑”的末暑节气——处暑，这是否意味着凉意将就此到来呢？顾名思义，“处”即“止息”、“停留”之意，处暑则预示着炎热即将离开，也预示着让人谈“伏”色变的三伏天进入了尾声。作为古人总结出的一个反映气候变化的重要节气，对古代农耕的影响尤为明显，因此而衍生了许多与之相关的俗语，不过近来有网友据此杜撰，题中俗语便是其中之一，那么这句话源起何处，有道理吗？

古人通过长期的观察发现，处暑前后有三个非常明显的物候即一候鹰乃祭鸟，说的是处暑开始的头五天大量的鸟类会被老鹰捕猎，并且不是马上吃掉，而是先陈列如祭，古人还将这种情形视为“义举”，故而非常讲究地称之为“祭鸟”。又五天便是第二候“天地始肃”，“肃”即肃杀，言天地间肃杀之气明显，万物凋零的现象愈发明显。古人还因此发明了“秋决”的刑法，认为在秋天处决犯人是顺应自然规律。《吕氏春秋》中也有“天地始肃不可以赢”的说法。看来，秋季忌骄盈倡收敛的观念是几千年来普遍认同的。末五日则是第三候“禾乃登”，古人将黍、稷、稻、粱类农作物统称为“禾”，“登”与“五谷丰登”的“登”同为“成熟”的意思，寓意秋收即将开始。不难看出，处暑的农事与秋收密切相关，那秋收之前的雨水无疑有着临门一脚的促进作用。

同时，古人还认为节气期间的物候现象反常则多有警示，如《月令采奇》中就有“鹰不祭鸟，师旅无功。天地不肃，君臣乃失。禾不登谷，暖气为灾”的说法。在《开元占经》中也有“处暑行夏令，则其国火灾，寒热不节，民多疟疾”的记载，足见处暑时节气候反常在古人心中普遍不吉，那么这个“常”应当是怎样的呢？

我们中国地大物博，气候现象也多有不同，华南地区的雨量分布也将从处暑前的西多东少向东多西少转换。整个华南地区除了西部以外，雨日不多但日照依旧充足，这对中稻割晒和棉花吐絮极为有利，在这期间自然是不希望有雨的，俗语说“处暑好晴天，家家摘新棉”。不过对于农作物等中稻为主的南方大部分地区而言则又是另一景象，“处暑雨，粒粒皆是米（稻）““处暑早的雨，谷仓里的米“”“处暑若还天不雨，纵然结子难保米”的俗谚。对于他们而言，林果和谷类作物陆续进入成熟期，处暑后夜寒昼暖的温差使得农作物吸收的养分在夜间储存，成熟因此加快，此时正是抢抓农时，进行施肥、除草的最后时机。

不难看出，这些俗语大多具有明显的地域性，而题中俗语则更显得夸大其词，处暑当天是否有雨虽然对谷类作物有着增收的作用，但绝不至于一天无雨便“添新坟”，其用意不言而喻。不过也从侧面提高了人们对传统文化的关注，在东西文化交锋之际，这无疑有着一定的积极意义。