成功不可复制，所以学习别人的成功其实很难，除了激励人心之外，几乎没有什么益处。而失败则不然，人人都可以从别人的失败中获取营养。

别人的失败足以作为我们的座右铭，毕竟我们不能什么坑都自己掉进去后才能吸取经验和教训。

可以说，懂得从别人的失败获取益处的人才是聪明，进步更快。

曾国藩不愧是大智之人，他的《败经》就有些“道者反之动”的意味，让人能够发人深省，受益无穷。

下面是《败经》里的5句箴言，字字珠玑，读懂悟透后可以一生逢凶化吉。

《礼记·大学》里讲，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”

古人经过无数观察和试炼，早已看得透彻，人世间的事情归根结底是看人，更进一步说就是看心，如果良心坏了、道德不好，就像大树的根基烂了一样，外面一切都是假的。

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷；其效在于身体康健。

圣贤教育人，从来都是以“心”为根本，唯有正心诚意，才能有枝繁叶茂。

不管是夫妇和家庭，还是工作和事业，我们都应该牢记这点，要懂得厚培自己的根基，而不是追逐外在的浮华。记住，人不行，事迟早都是不行。

我们都知道一句话，做人要低调。为什么要低调呢？因为真有本事的人从来不需要喧哗，想一想，你会喜欢、尊重一个习惯性咋咋呼呼的人吗？你只会觉得他装腔作势。

所谓木秀于林风必摧之，古往今来，很多才人的失败都是因为锋芒毕露，不知隐藏自己。

打个比方，比如你去创业，那你早期最好就是默默无闻，低调隐藏，悄悄地发展，保持较快的速度成长，这才是最好的策略。

否则你张扬高调，哪怕你有机会，可能也会大公司瞄准，或者增加很多阻碍，受到别人的狙击。

因此我们要懂得“高筑墙，广积粮，缓称王”的道理，韬光养晦，待机而动，以赢得最终的胜利为最大战略目标。

曾国藩认为，在带兵打仗的时候，临敌应变全靠自己，别人是依靠不上的，也不能指望依赖别人。

但曾国藩也指出“众人谋之”的重要性，要知道广泛吸取意见，有求助和示弱，这样容易借助大家的力量。两者并不矛盾。

或者说一流的统帅必须是矛盾的统一，说是不依靠别人是强调决断，决策必须果断，不然的话事情就容易失败，下属和周围的人也会有小觑之心。

要知道统帅是担负最重要的责任，是一切的第一责任人，这个重担是别人无法替代的，因此要自己做决定。

比如老板在企业里有时候就是要一言而决，有些事情只能是由自己去承受。

这点想必很多人都有体会，我自己在反躬自省的时候就想到，有时候难免会追求十全十美，贪大求全，或者就是求全责备，结果往往都不好。

兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。“剥”也者，复之几也，君子以为可喜也。“夬”也者，“姤”之渐也，君子以为可危也。是故既吉矣，则由吝以趋于凶，既凶矣，则由悔以趋于吉。君子但知有悔耳。悔者，所以守缺而不敢求全也。小人则时时求全，全者既得，而吝与凶随之矣。众人常缺，而一人常全，天道屈伸之故，岂若是不公乎?

所谓金无足赤人无完人，是人就有缺点，人有瑕疵才是“真人”。曾国藩喜欢读《易经》，懂得天地万物都是不完美的，有此消彼长的变化，比如太阳到了如日中天的时候就要西沉了，月亮变圆满的时候就要有销蚀。

曾国藩有求阙斋，而且写过一篇《求阙斋记》，就是提醒自己不要求完美，“天地之气，阳至矣，则退而生阴，阴至矣，则进而生阳。一损一益，自然之理也。”

遗憾的是小人不会这样想，他们总是太贪心，不知足，所以麻烦和困境经常伴随着他们。

曾国藩是功劳越大，地位越高，名气越盛，就越是担心害怕，不敢得意忘形，为什么？

自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处……

余以名位太隆，常恐祖宗留诒之福自我一人享尽，故将劳、谦、廉三字时时自惕，亦愿两贤弟之用以自惕，且即以自概耳。

自从组建湘军后，曾家兄弟的风头太大了，曾国藩深以为患，他告诉两个弟弟要以“清、慎、勤”三个字为警醒和勉励。后来他又换成了三个字：廉、谦、劳。

这就是惜福，是保身安家的要诀，为子孙计，曾家要福泽绵延，避免败落，需要把这三个字铭记在心，经常用来自我反省。

以上5句话，我们每个人无论是家业还是事业，都可以用来感悟，以此为鉴，自我修行，也是增益自己福量的法子。