在黑非洲地区，有两个顽疾困扰着当地几亿人，一个是饥荒，一个是恐怖组织。

虽然我们常在电视上看到中东的恐怖分子肆虐，但事实上，非洲才是恐怖主义问题最严重的大陆。别的国家是偶尔有恐袭，非洲恐怖分子则是跟正规军开战，甚至打残许多国家的政府。

例如非洲中部的“圣灵抵抗军”，其首领约瑟夫.科尼为祸乌干达、肯尼亚、中非、南苏丹等国十几年。他善于洗脑，酷爱绑架勒索，常滥杀无辜，曾被列入“世界十大通缉犯”之一。

网上谈起“圣灵抵抗军”必谈科尼，但实际上科尼并不是“圣灵运动”的创始人。真正在非洲掀起“圣灵风暴”的是科尼的“远房姐姐”，被誉为“圣灵祖母”的拉卡维娜。

拉卡维娜，乌干达人，本名叫爱丽丝.奥玛，是乌干达的一个普通农妇。

在二十多岁时，身为基督徒的奥玛突然得到“启示”，说自己被一个叫拉卡维娜的非洲“神圣灵魂”召唤。她自称得到了神力，要带着乌干达北方的阿乔利人造反，推翻政府。

拉卡维娜从1985年开始活动，在乌干达作乱22年，她和科尼前后相继，让“圣灵运动”席卷东非，逼得美国联合多国一起围剿。

那么，这个拉卡维娜到底是何方神圣？她是怎么从农妇转变为“圣灵”的？她和科尼领导的“圣灵抵抗军”在非洲都做过什么坏事？

爱丽丝.奥玛，非洲圣灵抵抗军运动的“精神领袖”，也被外媒誉为“圣灵祖母”。

奥玛生活在非洲小国乌干达，这个国家存在感很低，最出名的可能就是出了个大独裁者伊迪.阿明。

阿明在乌干达为祸10年，把这个国家祸害得奄奄一息，最后他却拍拍屁股走人。阿明逃亡后，乌干达在80年代初陷入内乱，国内各民族混战，百姓民不聊生。

当时，乌干达北方出身的前总统奥博特，和南方出身的领袖穆塞韦尼打了三年，最后穆塞韦尼杀入首都，夺得了政权。

穆塞韦尼是多年内战打出来的统帅，他控制了乌干达军队，手里有了枪杆子，就能稳住政权。

但是乌干达的民族情况很复杂，国内有大大小小几十个民族，北方民族和南方的民族在信仰和生活习惯上都不同，很难“过到一起”。

穆塞韦尼宣布国家统一后，北方的很多民族不愿意参与乌干达新政府，连穆塞韦尼亲自邀请他们参政都没用。

在乌干达北方的“阿乔利人”，对政府的不满最为严重，因为内战时期南北方士兵打仗，南方人手上欠着阿乔利人的血债。

逃回北方的阿乔利族士兵不安生，在民间煽动仇恨，组织游击队，反对政府接管阿乔利人的村庄和城市。

阿乔利人认为自己的民族到了危亡关头，他们虽然非常贫穷，但也知道为生存斗争。可是阿乔利人求生存的方式比较特别，那就是“跳大神”。

说起非洲的宗教，那真是一团乱麻。非洲大体上北方以伊斯兰教为主，南方以基督教为主，但是这些宗教无一例外都杂糅了当地的传统，变得不伦不类。

非洲中东部是宗教问题最复杂的地区，乌干达北方的阿乔利人就是例子。他们当地有伊斯兰教和基督教流行，但是本土人最相信的还是土著的萨满教。

这种“万物有灵”信仰有几千年历史，倡导人和超自然力量的联系。

在当地，大家都去教堂或者清真寺礼拜，但也相信巫术。阿乔利人一遇到危险，或者有重大的节日，都要请巫师来做法，指点迷津。

非洲的“跳大神”是个传统职业，以家族传承为主，且女性的地位要高于男性。

爱丽丝.奥玛就出生在一个巫师家族，她在27岁以前默默无闻，就在家相夫教子。甚至她丈夫还有家暴习惯，奥玛过得非常痛苦。

但是在1985年，奥玛27岁时突然大病一场，醒来之后就宣布自己受到了基督教圣灵“拉卡维娜”的召唤。

这个“拉卡维娜”在外界不太出名，但是在乌干达小有名气。此人是一个基督教修女，20世纪初在乌干达传教，备受黑人尊敬。

在阿乔利人眼里，如拉卡维娜这种宗教人士，在人间有很高的威望，死后也会变成“圣灵”。

奥玛睡了一觉后自称自己已得到拉卡维娜的力量，被准许在地上继续传播福音，并以神力加持阿乔利人，把他们从战争混乱里解救出来。

爱丽丝.奥玛随后把自己的名字改为爱丽丝.拉卡维娜，在阿乔利人之间内传播自己的福音。她表演过治病、通灵等把戏，短时间内吸引了近两万死忠信徒。

在有了人手后，拉卡维娜宣布自己要武力清扫北方的政府军，还阿乔利人自由。

拉卡维娜曾对追随自己的人说：“阿乔利人有为自己的土地而战的义务，圣灵可以为你们加持，你们将刀枪不入。”

因拉卡维娜是巫师家族出身，她的家族在后面为她出谋划策，拉卡维娜制定了好几种祈福仪式，给追随者“上BUFF”。

除了最基本的念诵圣经和祈祷之外，拉卡维娜还用“圣油”来给士兵加持。被“圣油”涂过的士兵不仅杀人无罪，还能在战场上刀枪不入，以一敌十。

这种巫术祈福在正统基督教属于异端，放在欧洲要被抓起来审判。但是在非洲，当地人就吃这一套。

拉卡维娜还给自己的部队起名为“圣灵武装”，自1985年末开始在北方攻击乌干达政府军。

当然了，拉卡维娜不是疯子，赤手空拳的老百姓再狂野，也打不过正规军。

她的部队虽然充满宗教狂热者，但核心是从南方逃跑的阿乔利族士兵，他们手持AK步枪和RPG火箭筒，其他士兵只有砍刀加一本圣经。

1985年到1987年，“圣灵武装”或者叫“圣灵军”在乌干达北方打了几次胜仗。因为当时阿乔利人的民怨很大，乌干达军队也初来乍到，不熟悉地理，结果被“圣灵军”打得节节败退。

因为连着胜利，所以拉卡维娜的地位越来越高，成为阿乔利人心目中的“活神仙”。

但俗话说树大招风，随着拉卡维娜的地位越来越高，乌干达政府也越来越重视她。政府军决定要围剿拉卡维娜的“圣灵军”，防止其向南方发展。

与此同时，“圣灵军”内部也出现分裂：一些人借拉卡维娜的名气组建了一批军队，比如后来扬名世界的恐怖首领约瑟夫.科尼，就自称是拉卡维娜的兄弟，两人分享了圣灵的神力。

1986年底，拉卡维娜的部队开始向南活动，意图扩大势力范围，但是这支部队问题重重。

最重要的是首领拉卡维娜不懂军事，这个宗教性的组织也缺乏有序管理。

就像当初洪秀全的太平天国充斥“天兄”“天弟”“天父”一样，“圣灵军”也有大小神头，都说自己有神力，军队里山头林立，军心涣散。

1986年底，“圣灵军”的声势到达顶峰，连非盟都知道这个组织能打仗。但是在1987年初，回过神来认真对待拉卡维娜的乌干达政府军，就集齐精锐多路突击，打败了“圣灵军”。

1987年11月，乌干达政府军围剿“圣灵军”主力，一战将其歼灭。“圣灵军”核心的阿乔利族军人被全部打散，拉卡维娜本人逃出战场。

“圣灵怎么不保佑我们了？”

在战后，所有“圣灵军”都向“祖母”拉卡维娜提出了这样的问题，但拉卡维娜一时无法回答。

宗教性的军队，其凝聚力来自对宗教的迷信，这种东西来得快，去得也快，需要不断接受“神迹”来鼓舞。

在中世纪时期，十字军东征队伍的前方就不断有“神迹”发生。

比如山里晚上着火，路上的瞎子突然恢复视力，或在废旧教堂里发现大量新鲜食物等等。这些“神迹”鼓舞欧洲士兵千里迢迢，忍饥挨饿到中东去打仗。否则就算国王，都控制不住那样一支大军。

事实上，那些“神迹”都是贵族们和教士们安排的，是给东征士兵的障眼法。拉卡维娜的“神迹”等级更低，都是些障眼法，或者演员配合的表演。

在神话破灭后，她被政府军赶出了国境，在非洲东部的森林里流窜。拉卡维娜的队伍慢慢缩小，除了家里人之外，最后只剩下一些死忠信徒围绕在她左右。

拉卡维娜后来费尽心机解释自己为什么突然失去神力，她甚至以“拉卡维娜的圣灵太善良，不忍心看到死亡，所以打仗时离开了我”来哄骗信徒，但没几个人相信。

然而在“圣灵军”倒下后，乌干达北部的“圣灵运动”没有彻底消失——约瑟夫.科尼，就自称是拉卡维娜的远房表弟，身上继承着“圣灵”的力量，带领游击队和政府军作战。

这个科尼自称神力更强大，他自封基督教和伊斯兰教双料的“圣灵”，除了保护战士刀枪不入外，还能治病、驱邪、诅咒。

科尼的队伍，就是后来臭名昭著的“圣灵抵抗军”。这支军队在乌干达北部和东非、中非地区流窜十几年，杀人、放火、绑架无恶不作。

他们抢夺女性作为奴隶，抢夺男童作为士兵，十几年来绑架过3000男童为自己打仗，其中大部分有去无回。乌干达政府最后在国际支持下才平定“圣灵抵抗军”，科尼本人生死未卜。

至于一切的始作俑者拉卡维娜，她在2007年于肯尼亚的丛林里去世，身边的信徒给她举办了盛大的葬礼。

拉卡维娜身后有很多争议，乌干达政府一度考虑把她当成“战争犯”逮捕，毕竟是她酿成了后来席卷乌干达北方的“圣灵运动”。

但是肯尼亚政府不让乌干达人入境执法，新政府也怕逮捕拉卡维娜会刺激阿乔利人，所以才让她活到了2007年。

平心而论，“圣灵运动”的规模不算大，但是对于乌干达的破坏很严重，游击队让本就贫穷的北方更加破败。

究其根本，乌干达“圣灵运动”不是宗教运动，更不是独立运动，而是民族冲突。乌干达北方人生活在贫困和动乱中，新政府没有很好处理当地的矛盾，引起北方民族的仇恨。

在野心分子煽动下，政府成为了人们释放怨气的标靶，最终导致了战争。

在21世纪后，乌干达新政府努力走和平发展的道路，重视民族平等，并大力发展乡村的医疗和教育，这才把北方地区稳定了下来。大量游击队员放下了枪，邪教信徒回到了农田。

“圣灵运动”可以说是非洲乱局的一个缩影，贫困才是非洲动乱的真正原因，这一点从未改变。

文/商学野

参考资料：

1.《圣灵抵抗军的叛乱策略与北乌干达冲突的复发》颜琳，何琴

2.《走近圣灵抵抗军倾听那血与泪的诉说》王涛