离开家乡，无论自觉自愿，还是事出无奈，一旦在外定居，乡思乡情，便成了游子的精神寄托和情感归宿。

然而离家者内心深处，也都意识到：真正离开了家，就意味着回不了家；即便回了家，依然还是找不到曾经的感觉。

民国时期的散文名家鲁彦，在《钓鱼》《故乡的杨梅》等故乡随笔系列中，屡屡提及那种归家却无家的感觉：

在外奔波讨生活时，每每忆及儿时钓鱼的情景，心里总是充满甜美。

阔别多年回到家乡，看到小辈们钓鱼，他“已经没有欲望再在河边提着钓竿。”“今日也只偶然的感到兴奋，咀嚼着过去的滋味。”

说到杨梅，鲁彦更加感伤和迷茫：“即使回到故乡……我的舌头应该感觉不出从前的那种美味了，我的牙齿应该不能像从前似的能够容忍那酸性了。唉，故乡离开我愈远了。我们中间横着许多鸿沟。那不是千万里的山河的阻隔……”

“出路出路，走出去就有路。”对于进入现代社会的人，这也是事出有因的无奈选择。离开家乡，既是天性使然，也是命运的驱使，命运把人赶到了茫茫求生之路。

老话说：“不恋故乡生处好，受恩深处便为家。”哪里给自己好处多，就在哪里安家，不必留恋家乡。

“此心安处，便是吾乡”，好友的歌妓柔奴一句话，就让豁达的苏东坡老泪纵横。

世间无数漂泊人，心安之处就是家。

我所在的县城，就有大量迁徙的三峡移民，他们的后代早已“心安吾乡”，他们以本地人自居。你跟他们说是湖北人、重庆人，他们还会跟你急。

然而，很多人，对“根”却难以割舍，坚韧执着地“寻根”，寻找遥远的故土，寻找宗谱古籍、口耳相传的族属。

常听人说，很多华北人来自山西的移民，并以谚为证：“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”，这就是史说的明初山西大移民。

我祖籍河北，内心不服：咱祖先怎么就成了移民了呢。印象中，移民总是跟离乡背井形影不离，一副携家带口的逃荒状。

静下心细想，也就释然了。在每一座城市里，无论一线二线，还是三线十八线城市，有几人是一脉相承、土生土长的原住民？属于中国的“印第安土著人”？

户籍本上抽象的“本地人口”，上溯百年几百年，又有几人不是从其他地方迁徙而来的？

有的家族“寻根”很成功，有的家族要捋到真正的根，就太难了。

这要怪历史。

历史上大大小小的人口迁移，原住地早已剪不断理还乱，也许寻到的根，只是祖先临时的落脚地，歇气的暂住点。

毕竟，中华民族历经五次人口大迁移、四次民族大融合。