王阳明像。
求雨，即人们祈求降雨的一种类似宗教的活动，古今中外皆有。儒家对求雨乃至祭天、祷告鬼神有什么看法呢？王阳明的观点有代表性。
据王阳明的《答佟太守求雨》一文记载，有人曾经向他求教“致雨之术”。王阳明自称感到羞惭惶恐，不过能理解佟太守为民解忧的心情。
王阳明引用了孔子“丘之祷久矣”这句话来表明立场。话说孔子有一次孔子生病比较重，弟子们爱师心切，让子路作为代表向鬼神祷告，祈求老师康复。孔子问子路，是否相信祷告有用。子路回答，古代文献中有相关记载。孔子说：“我自己已经祷告很久。”所谓“祭神如神在”，孔子的意思其实是，鬼神到底是否存并不是最重要的，关键是人们的言行是否合乎天道，能否问心无愧。孔子一言一行达乎仁义，所以才说“丘之祷久矣”。
王阳明指出，君子的祷告不在于事态迫切的时候，而在于事前的日常执持心志。作为官员，为民办实事，除弊兴利而造福于民众，这就是事先的祷告，不是临旱求雨才是祷告。
如果旱情持续，地方官员就应该减轻税负、赈灾救困，检讨治理是否有不当的地方，因而古代为民请命、向天求雨的祭礼，一定附有官员自责的文章，还有希望诚心改正的祷言。王阳明说：“没有听闻凭着符咒圣水而可以求得雨水的事情。”这一类法术求雨成功的故事，都是小说虚构的，经传没有相关记录，有些人作附会之谈。市井之徒以人欲指挥雷电，可以成真吗？他建议佟太守说，如果平日执持心志，是真诚无愧于神明的，加上遇到事情的时候能够反省警惕，虽然遭遇旱情，也应该懂得应该怎么处理。官府一向用人得当的话，那么短时间内自能对旱情有所应对。
文章最后，王阳明表示自己虽然不怎样，也不会自别于凡民，如果真的有致雨之术，也不忍心坐视民患而恬不知顾。王阳明也会在南镇这里祷告，支持佟太守求雨的诚意。希望佟太守全心为民，不要被邪说迷惑，不要急功近利，天道虽远，也不会不被至诚感动。
