寨里徐氏祖源考证
水有源，故其流不穷；木有根，故其生不尽。我族家谱只记载了始迁祖迁出地以及名讳，若不追其渊源、考其族系，可能就会造成世系不明，很难与其他村落徐氏宗亲分清尊卑长幼。我们编修家谱，就有义务和责任，给我们的始迁祖还原一个真实的历史，追溯到真正的生身出处。根据历史资料和其他族系记载资料以及走访很多本族老人口述，我们对始迁祖做了如下考证，不一定完全正确，还望我族后人，作进一步补充及修正。
一、祖籍考证
据《寨里徐氏家谱》记载，寨里徐氏之始祖，洪武二年自江南海州徐家大村迁来——《海州徐氏二千来前五十世先祖简抄》《徐氏族谱•序》：徐氏之始祖大公讳明辅，大公原籍陕西长安五陵人，秦始皇封为东海边郡长史，楚汉争锋时吾祖罢官回避秦乱，隐居海东云台山西坡徐家太平村（俗说当路，即徐家大（dai）村），老守田园，修立宗谱。至大宋末年，四十七世孙讳善堂公授任山西大同府，将谱带至衙内，敬奉楼上。逢盗贼将城攻陷，善堂公仅逃家属，谱被火焚。先世名讳无可考证，后人修谱无法，大家公议立善堂公为宗。
综上，大家公认四十七世祖善堂公为徐家大村始祖，据《寨里徐氏家谱》记载，“寨里徐氏之始祖，洪武二年自江苏海州徐家大村迁来”，由此，寨里徐氏理论上应属善堂分支。
二、世系考证
根据老人口述，我们寨里徐氏世系素有“撇了四十世”之说，一说，撇四十是若木之后子盛祖系的血缘符号，子盛四十世后裔，元末明初响应全国大移民号召迁居各地，后代尊其为始祖从一世开始记世系，撇四十世是后代尊宗敬祖承先启后的具体体现。还有一说，据同治四年《龙王庙徐氏家谱》记载碑文抄录：吾族自周汉至明，已四十余世，由明及今，又二十余世，将近七十余世矣！从此看出，先祖对明代之前世系可能比较模糊，没有一个准确数据，而大兴修谱流传下来的基本是明代开始，所以先祖们所说的“撇了四十世”，也许就是表明明代以前的世系撇掉不计，只用明代修谱之后世系计算。还有一个可能，“撇了四十世”也许是先祖们听从了旁支徐氏所说，人云亦云而已。此处论断既不知是先祖附和了人云亦云，还是另有缘由，现在已不得所知，只能暂以本次上溯到的善堂世系核定统一世系，若后世有新的线索，望加以更正。
三、始祖考证
善堂生一子从圣；从圣生二子：元文、元武；元文三子：仁龙、义龙、礼龙（即迁山东诸城县凤敦之始祖也）；元武生三子：智龙、信龙、惠龙；仁龙生三子：宝公、宽公、官公；义龙生一子：宪公，一说义龙次子寅公（即迁山东莒南县徐家岭村之始祖）；智龙生一子：宣公；惠龙生一子：寯公。
兄弟父子叔侄十二（十三）人，均在大明洪武二年遭洪军赶散之难，分散而逃。
仁龙公迁徐渎桥场煮盐；宽公迁西门镇（即今海州西七里桥）；寓公迁赣榆县南庄；礼龙公迁山东诸城县东南（今胶南大场镇凤墩庄）；宪公迁临洪镇（今太平庄）；宣公居本址；信龙公迁河南太康县；寯公迁沭阳县下罾；其他诸祖遇逃难以枚举。
《海州徐氏源流》与青岛市黄岛区泊里镇前草场村《凤墩徐氏族谱》记载，惠龙迁山东安丘县雹泉镇东北寨上庄（即寨里徐氏发源地）。根据善堂公后六龙排行，仁龙行一，字常一；义龙行二，字常二；智龙叔兄弟行四，字常四；信龙叔兄弟行五，字常五。依次推断，惠龙虽老谱记载字浦萼，但也有可能按排行有“常六”一说，联想我们村（寨里徐氏）始迁祖“徐陆”，此“陆”亦有可能即“六”的写法，所以可由此推断徐陆有可能即惠龙。
另一说，惠龙儿子寯公迁沭阳县下罾（“海州徐氏源流”说迁山东安丘塞上庄）。经查询，安丘没有“塞上庄”，有“寨上”这个村子，但没有徐姓。由此估计，“寨上”有可能就是“寨里”的别称，而“塞上庄”应该是“寨上庄”的笔误。因为“寨里”之前称呼就有“寨”“寨上”和“寨里”之说，也就是今天的“徐家寨”。联系到连云港仁龙支系宗亲，根据当地徐氏族谱记载，惠龙迁居山东安丘寨上庄。另一说，联系到山东高密阚家镇东松屯村惠龙公支系，其谱书《凤墩徐氏家谱》记载：惠龙生二子，长子聪，次子敏，圴由凤墩庄迁渠邱县寨上庄后分移夷安店子翱迁东武于哥庄店子，即高密现在住址。现只联系到高密东松屯敏祖后裔，多方联系没有对聪祖的任何记载。
二〇二三年初，赣榆宗亲徐明昌发来资料，惠龙儿子寯，行一，配陈氏，洪武二年迁沭阳下罾科标。生三子，长子贤、次子圣、三子俊。贤行一，迁山东安丘寨上庄，圣行二，守本籍沭阳，俊行三，云台板浦太平庄另立支谱未详。诸城徐松自己收集资料显示，寯行一，配陈氏，生三子：长子贤、次子圣、三子俊。俊失考葬东潮河学堂村，圣配尹氏，生子二人：长子荣，次子贵。贵配丁氏，生一子希祥。希祥配武氏，生一子善友。善友配于氏，生二子品才、品一，兄弟皆由下罾迁赣榆仙坵铺庄。至此，多方寻老谱佐证未果，也未寻到后人，实难继续论证。但出现了一个疑惑，惠龙儿子名“寯”，寯生三子，其中一个儿子叫“俊”，父子名讳虽不同字但同音，这似乎有悖常理，由是联想，此处是否存在失误？
或者根据徐明昌所提供资料，惠龙儿子寯迁下罾生三子俊、圣、贤，贤迁山东安丘寨上庄之说，如果把寨里徐氏始祖徐陆比作惠龙，这个俊、圣、贤，是否应该是寯（大臣）、圣（大亨）、贤（大贤）？
据《海州徐氏石羊沟支谱》记载，惠龙，举茂才，配单氏，生一子寯；据《高密风墩徐氏家谱》记载，惠龙，监生，娶奚氏，生二子聪、敏。由此论断，惠龙应是娶两房，共生三子，寯、聪、敏。如果把寨里徐氏始祖徐陆看做惠龙，那么寨里徐氏徐陆所生三子大臣、大亨、大贤，也许就是寯、聪、敏？
此处，我有一个大胆的推断，惠龙应该是娶了两房，并且都有子女。按照老谱表述“惠龙，举茂才，配单氏，子一，寯”和“惠龙，监生，娶奚氏，生二子，聪、敏”这两种说法，“配”代表原配，正房，“娶”代表继配，偏房。所以，惠龙应是两房子女，逃难时仅带正房儿子“寯”一个人来了寨里，后来继配的两个儿子又投奔父亲而来，生计所迫，兄弟两人又辗转迁到了高密居住。
以上论证中，由当年逃难的“六龙”和他们的子侄们分移记载，只有惠龙有迁“安丘寨上庄”一说，综上，基本推断“惠龙”就是寨里徐氏始祖——徐陆。当然，这仅是推断，不以为据，望后人继续探索论证。
四、迁徙考证
迁徙源于洪军赶散。有宗人徐寿辉率部占据东海郡。朱元璋在皇觉寺出家后，不当僧人，离寺招集英雄据守一方。后又率部来投徐寿辉部，一同义举。后因双方意见不合，发生恶感，竟将朱元璋之军全部改编，实欲害朱，以免后患。朱先觉其不良，竟乃脱祸潜逃，后与郭子兴、李文忠、徐达等，赖诸将用命，夺据金陵称帝。二年，政治达东海，帝旨下令徐寿辉率全部来降，辉恐帝记恨前仇，不敢来降，率部保守境土，坚持不降。帝三令五申，奈辉势不敌，即瓦解。因此，郡民遭洪军赶散之难。吾先祖同遭洪军难，东西南北迁逃，各自图安，世代年远，支派繁衍。失迷者更夥，虽嫡支近派视同路人。一脉失迷，真正可叹！
以上论据不一定正确。但在本次续修家谱时，以尽量多的收集祖源信息为本，更本着续修家谱就是为了敦亲睦族的联谊精神，在难以精准确定祖源的前提下，在天下徐氏是一家的指导思想下，为了相互见面能尊卑有序、长幼分明，只好迁就于一个节点，把世系做一个统一，本次我们暂且以江苏连云港海州徐家大村的善堂世系为依托，以六龙中的惠龙为寨里徐氏一世祖延绵接续，待后人如有新的线索，再予以更正。
寨里徐氏二十一世会鹏
于公元二○二五年
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