一、蹲姿与球具

按照上述捶丸运动要求，有两种情形是需要蹲着击打的，一种就是在平地上遇见有障碍物的时候，需要打高空飞球越过障碍物，那么打远球的时候站立，手持扑棒单手，打近球的时候，蹲下，使用杓棒鹰嘴。单手操作。这也就是”蹲者：杓棒鹰嘴 远者立，近者蹲“的含义。

关于鹰嘴

猜测之一：在捶丸球具中，什么是鹰嘴，是一个十分有趣而烧脑的话题。在《丸经》中，杓棒鹰嘴是连在一起的，而对应的词组，则类似扑棒单手，从这个角度，鹰嘴简直就是一个姿势的称呼，但是实际上并非如此。在朝鲜半岛《朴事通谚解》中有对捶丸球具的阐述：“咱们今日打球儿，如何?”［今按质问，画成球儿即如本国注云，以木刷圆。］“咱赌什么?”“咱赌钱儿。”“那个新来的崔舍，你也打的么?”“我怎么打不的?”“你是新来的庄家，那里会打?”“不济事，你休问他。”“我学打这一会。”“将我那提揽和皮袋来。［“皮袋”、“提揽”，质问云：如筐子上有圆圈，用手提携，方言谓之“提揽”。又云：或竹或荆为之，有本等长圆提系。今以质问之，释考之，则“揽”字作“篮”为是，然此两释，似皆不合本意，未详是否。］拿出球棒来。［“球棒”，质问云：如人耍木球，耍木棒，一上一下，用有柄木杓接球，相连不绝，方言谓之球棒。又云：此戏之一端也，有球门，有窝儿，中者为胜，以下四者俱打球之用。］借与崔舍打，飞棒杓儿［“飞棒杓儿”，质问：画成球棒，即本国武试球杖之形。而下云：暖木厢柄，其杓用水牛皮为之，以木为胎。今按暖木，黄蘖木也。厢柄者，以黄蘖皮裹其柄也。胎者，以木为骨，而以皮为外裹也］滚子、鹰嘴，击起球儿［“鹰嘴”，质问云：球棒上所用之物。击起球儿，质问云：如人将木圆球儿打起老高，便落于窝内，方言谓之击起球儿。］可见，在朝鲜半岛人们眼中，常用的捶丸球具就是飞棒杓儿、滚子、鹰嘴。确证鹰嘴乃是独立的球具称呼无疑。而且既然说了鹰嘴是球棒上所用之物，也可见它乃是装配在球棒上的装饰头。在以下花钱中，明确存在捶丸要素，就是二图左侧童子，由于裤带断了，所以他把捶丸球杖夹在下巴，两手去拉裤带，想重新维系。但是大家想过没有，为什么他的裤带会断呢？为什么别的童子的裤带好好地呢？

所以，这里存在一种非常大的可能性，那就是这个顽皮的娃娃，他在用下蹲的姿势打丸球，而一旦下蹲得太迅速，就会有很大几率造成裤带的绷断，这个我们在小时候也有很多的体会呵呵。

由此可见，非常可能是，在本花钱中，这个娃娃呈现了一种不蹲之蹲，他是在含蓄地反映了捶丸运动中的蹲击，所以，他的捶丸球具也有一种可能就是鹰嘴。

宋代婴戏花钱拓片 周玺藏

同样是下蹲击球，同样是单手持杖，所以下图娃娃手中的捶丸球棒，也完全可能也是杓棒鹰嘴，因为从视觉看，棒头的状态，也的确与鹰嘴非常类似。

猜测之二：

在捶丸操作规范的元初说明中，鹰嘴与下蹲有非常直接的关联，从这个角度，下图花钱中蹲着的娃娃，手中的类似乒乓球一样的器具，就有着某种嫌疑。而这种猜测在宋代绘画《蕉荫击球图》、《小庭婴戏图》中得到了十分有利的助攻，因为在这些绘画中，同样是下蹲姿势的娃娃，手中所持的球具也同样如此，而且其把柄后端的造型，就跟鹰嘴一样呈现弯钩状。当然此前我们也阐述过，也许这是特定的儿童球具。参见：故宫《蕉阴击球图》中儿童捶丸球具的猜测：老赵闲聊毬戏图像系列之七

猜测之三：

在《明宪宗行乐图》中的捶丸图局部中，有一个在外观上最接近我们猜测的鹰嘴的球具，就是宪宗左手所持的球具，头部宛如鹰嘴。

《明宪宗行乐图》中的捶丸图局部

所以，专家还原的捶丸球具中，大致也是出于对宪宗手持"鹰嘴"的考量，在图中的左2、左4、左6位置，陈列的都是类似鹰嘴的球具。在捶丸蹲姿画面中，还有“撺棒 扑棒单手（远者立，近者蹲）”的视觉呈现如下图所示：近者蹲

远者立

上述两枚铜镜中，也是庭院婴戏图，与雷星岩花钱布局一样，同样也是左侧鼓乐，中间舞蹈，右侧为捶丸。捶丸者在纽下最下方，头部弯曲的捶丸球杖被举过肩膀，与头部并行，伸出在脑后。

与雷星岩花钱中鼓舞加捶丸组合类似，金代出土的金器上也有如此组合要素：见下图所示：在下图童子捶丸中，上为舞蹈，右为鼓舞，左侧为捶丸。（图片资料来源：《金源文物图集》）