其实原因很简单，曹操的包袱太重，而曹丕怎则没有这个包袱。曹操做的事情就是栽树，而曹丕作为后人，他就是乘凉的那个人，因此曹丕也就没有任何道德和心理负担，也不会受到那么大的阻力。

公元196年秋七月，汉献帝脱离了李傕郭汜等人的掌控，逃到洛阳。曹操见机，将汉献帝刘协迎接到许都，重新创立朝廷，高举天子的旗帜，征讨四方，从而逐步平定了北方。

不管是征讨袁术，还是吕布以及袁绍，北方乌桓，刘表或者孙权以及刘备等等各个诸侯，曹操征讨的名义均是以天子，打的旗号都是恢复汉室。

曹操做的这些事情许多人都信，因此当公元196年曹操迎接汉献帝到许都的时候，许多忠于汉室的人都来到许都，或者说许多认为曹操会兴复汉室的人都来到曹操这边，比如孔融就是。

曹操身边有许多人都相信汉室可以兴复，比如荀彧就是其中重要的一员，因此一直兢兢业业的辅佐曹操，坐镇许都，为曹操操心后方的事情。

曹操不是袁术那样，脑门子上就贴着一纸要当皇帝的告示，也不会像袁绍那样，明明要当皇帝，做得扭扭捏捏的，更不是刘焉那样，搞得偷偷摸摸的。

曹操是不是不想当皇帝呢？当然不是，至少早期的曹操就没有想过要当皇帝，而是真正的奉天子以令不臣而已，至于将来做到哪一步，顶多也就是“霸王之业可成也”吧。

那么，曹操是什么时候开始有皇帝梦的野心呢？大概就是公元212年，董昭等人提议让曹操进爵国公、加封九锡。

此时的曹操已经平定了北方，占领了荆州大部分地方，而南方的孙权比较弱小，关中已经占领大部分，至于益州刘璋则处于刘备攻击之下自顾不暇，因此曹操的实力最大，几乎处于无敌的状态，没有人可以撼动。

无论是文治武功，曹操在当时的天下已经没有可以匹敌的对手，因此野心已经不再满足于只是做一个“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”的萧何，而是想更进一步，于是有了董昭等人的提议。

然而，董昭的提议遭到了荀彧的否定，这个不是他的一家之言，而是代表很大一部分忠于汉室的人想法，因此惹恼了曹操，此后荀彧被曹操调离，郁闷而死。

如果说先前只是专权擅政，那么到公元212年之后，曹操不再满足于简单的专权擅政，而是向那顶皇冠狂奔而去。

在朝廷之上，曹操其实已经没有敌手，如果他愿意，他完全可以霸王硬上弓，称帝即位，即使有人阻拦，完全可以杀而诛之，消灭一切反抗势力于屠刀中，可是人心呢？人心可以用屠刀覆灭的吗？人可以从肉体上消灭，但是人心需要道义来驯服。

畏威而不怀德大概就是曹操称帝路上的一个巨大的阻碍。朱温可以将大唐朝臣推入黄河中淹死，可是那些人心呢？服吗？当然不服，因此朱温的子孙很难延续朱温的威风而败亡。

将汉献帝刘协迎接到许都的是曹操，创立新的朝廷，高举大汉旗帜的也是曹操，以天子的诏令征讨四方的也是曹操，所有的一切都是在汉室天子的名义下举行的，这个是大义，也是道。

曹操自己树立的旗帜，自己怎么能够推倒呢？不是打自己的脸吗？后人朱温干了曹操不敢干的事情，因此他被自己的儿子给杀了，自已没有道义，怎么指望后代会遵守道义呢？

曹操不是不想，也不是不愿意，而是无法克服心理障碍，这个障碍就是心里的那个道。

因此，曹操在有生之年，终于放弃了自己称帝，而是将这个称帝的机会让给了儿子曹丕。

对于曹丕而言，他就没有任何心理负担，因为曹魏这棵大树是曹操给树立起来的，现在将它冠在自己的头上，也不会遭到激烈的反对，同样道义上也不会有问题，毕竟是水到渠成的事情。

然而，曹操，曹丕乃至他的后代们却一直笼罩在篡夺汉室天下的阴影中，虽然他们凭借着文治武功平定了天下，扫平了战乱，维持了一个大体安宁的天下，可是世人对曹魏一直都是“畏威而不怀德”，以至曹魏居然在其鼎盛时期而亡，这个是在中国历史上是非常少见的。

除了源于制度设计上的缺陷外，一个重要的思想就是曹操乃至曹丕得位并不是那么恰当。

曹丕通过禅位而称帝，而司马炎效仿曹丕夺取了曹魏的天下而称帝。