“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃”。
佛教自从唐朝时期由印度传入我国之后受到人民广泛的喜爱，在南北朝时期，佛教迎来了昌盛时期，但是受古人封建思想的原因，大多数寺庙中的男性僧人居多。
一直到近代，人们的思想逐渐开放，寺庙中的女性僧人逐渐多了起来。其中最令人印象深刻的就是仁义师太。
仁义师太身上发生的故事让人叹为观止，坐缸三年成“肉身佛”，这一事情引起了很多人的关注和好奇。
佛之缘起佛度有缘人，有缘人皆向佛。
她本是琴棋书画样样精通的千金小姐，却意外地拜倒在佛祖脚下，她的名字叫做姜素敏，但是更多人愿意叫她仁义师太。
在1911年，姜素敏出生在辽宁沈阳。因为家庭条件非常优越，所以姜素敏从小就享受着大家闺秀的生活。
三岁的时候，姜素敏的家人就给姜素敏缠了足，希望她长大之后能够嫁给一个好人家。
七岁的时候，姜素敏被家里人送到私塾里面读书，不久之后父母又给姜素敏请了琴棋书画的老师。
身为大家庭的千金小姐，父亲对姜素敏的要求十分严格，但是姜素敏不喜欢这样循规蹈矩的生活。
她既不愿成为安守深闺的深闺佳人，也不愿意成为相夫教子的家庭主妇，她的内心渴望袅袅梵音，向往着佛门的清净与安宁。
很小的时候，姜素敏常跟着母亲到山上的寺庙听师傅讲经，她很有慧根，听完师傅讲经之后，经常能悟出很多东西，在家里的时候，她也时常悄悄翻看佛经。
有一年天灾，收成不好，山上的师傅也差一点饿死，小小的姜素敏将自己的首饰卖掉，换取了一些粮食，送给了寺庙中的师傅，救了她们一命。
在姜素敏的心中，自己和佛门有着不一样的缘分，但是姜素敏的未来早已经被家里人安排好了，在十七岁的时候，姜素敏出嫁了。
可能是姜素敏与佛门有着剪不断的缘分，出嫁之后，姜素敏的丈夫意外死掉了，而姜素敏心中对“佛”的牵挂越来越深，所以在思量过后她做出了一个而决定，来到了五台山削发为尼，师傅也给姜素敏取了法号“仁义”。
从此，世上少了一个姜素敏，只有一个仁义师太。
悬壶救世仁义师太出身佛门但是心系国家，保家卫国是每一个国人应尽的义务，仁义师太也没有忘记自己的使命。
在五台山，仁义师太一心向佛，潜心修炼。不出两年的时间，她的能力就超过了同师门的很多人。
就在这个时候，战争打响了，思量过后的仁义师太做出了一个决定，她要下山去游历。好不容易远离了红尘，仁义师太为何要回去呢？
因为在山上的那几年，仁义师太逐渐的意识到，修炼佛法不应该只是自己内心的安静，而是要深刻的体会世间的疾苦。
如今山下战乱频发，百姓正处于水深火热之中，自己作为佛门弟子，怎么能够在这山上安安静静地修炼呢？
仁义师太认为，步入佛门并不是意味着和大千世间一刀两断，相反，自己应该普度众生，慈悲为怀。
抱着这样的想法，仁义师太去学习了医术，成为了一位悬壶济世的医生。
在战乱频发的时代，医生是非常珍贵的，在学习的这几年，仁义师太没有忘记自己的修炼，而她的心里还装着芸芸众生。
学成之后，仁义师太便开始游历世间，用自己的医术治病救人，在此期间，仁义师太救治了很多百姓，而且还是分文不收。
很多百姓都受到了仁义师太的恩惠，都称她为活菩萨，仁义师太也非常的谦逊，说自己离菩萨的境界还差得远，自己只是做力所能及的事情。
成功圆寂到了一九四几年的时候，中国开始远赴朝鲜，帮助朝鲜人民，当时的美国战斗力非常强大，在战场上有无数的伤员，正是需要医护人员的时候。
仁义师太觉得正是自己发挥作用的时候，所以她不远万里，奔赴朝鲜战场。
在战场上，仁义师太救死扶伤，完全承担得起“仁义”二字。
仁义师太有着爱国的热心，有着救人的慈心，所以佛祖也在庇护着她，后来仁义师太安全回到了国内。
之后的时间，仁义师太去过很多地方，换了很多的工作地点，不为别的，就是为了能够帮助百姓。
时间就这样慢慢地过去，84岁的仁义师太离开了五台山来到了通慧禅林，一直在这里居住。
突然有一天仁义师太觉得自己大限将至，她告诉弟子，这几天不用给自己送吃的，说自己可能要圆寂了。
还告诉自己的弟子，自己圆寂之后不要火化，找一个大缸，将自己放在缸里就好。
果然如仁义师太说的那样，在绝食七日之后，仁义师太成功圆寂。他的弟子按照仁义师太临终前的意思，将仁义师太放在了一口缸里面。
后来令所有人都震惊的是，三年之后，仁义师太的弟子们发现仁义师太的身体竟然没有腐败，竟然完好无损，成为了“肉身佛”。
甚至，原本剃光的的头顶长出了一些头发，就连身体还有一些弹性，唯一有变化的就是仁义的手势，呈现出一种为人针灸治病的手势。
更令人想不到的是，仁义师太身上的女性特征都已经不见，胸部变平，下身长合，就像一个菩萨一样。
仁义师太这一生都在悬壶济世，她虽是肉体凡胎，但却有一颗真挚的佛心，她可能就是菩萨的化身，只为渡人，不为因果。
