春怨 金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
闺怨诗属于中国古代爱情诗中比较常见的题材，闺怨也许是秋夜独守香闺,心中怅惘而望月而叹;也许事迹梦断关塞,鸿雁传情。金昌绪的《春怨》,以意象之美丽、构思之精巧、情感表达之含蓄流传于世。历史上许多诗人来世上走一遭几乎没有留下痕迹，但是却有人却因某个偶然原因,被后人记住他的名字和作品。金昌绪就是这样一个人，他生于哪一年无人知晓,出生在什么样的家庭及少年和中年是怎样过来的也无人知晓，他留名于世的原因仅仅是他写了一首诗,这首诗被收录在《全唐诗》里。从中,可知道关于他的两条信息:一是有一首诗的作者是余杭金昌绪,说明金昌绪是唐代余杭人。
《全唐诗》里记载的金昌绪生卒年不详。唐朝余杭（钱塘）人，身世不可考，诗传于世仅《春怨》。整首诗的叙述手法独特，层层倒叙下则揭示了女子心中的深怨。她所怨的不仅仅是黄莺鸟，更是那被惊扰的红楼美梦和无法实现的相会。就是这首看起来清新典雅的诗却被红楼梦的作者和增删者看中，黄莺被选中做了薛宝钗的丫鬟的名字，而作者金昌绪被表里有寓的用来隐含贾府和薛家历史原型的姓氏。
红楼梦满纸荒唐言，假作真时真亦假，那些看起来越是不重要的丫鬟名字越是隐藏了四大家族的重大秘密。媚人只出现一次就没有了，但是媚人这个名字是文本里至关重要的一个名字，袭人和媚人对应，媚人和可人对应，可人原来是被赶出贾府的丫鬟。贾母最喜欢珍珠这个名字，给了贾宝玉一个珍珠又给一个丫鬟改名珍珠，原来贾珍和贾珠就是她最喜爱的两个亲孙子。秦可卿的两个丫鬟宝珠和蕊珠其实是贾珍原配为心爱的贾珠给丫鬟取的名字。王夫人的两个丫鬟金钏和玉钏合称金玉，也是王夫人为了纪念儿子贾珠和贾珍的公主原配。丫鬟金鸳鸯改名鸳鸯，薛宝钗的丫鬟从金莺改为莺儿，这里都隐去了金字，暗示贾府的历史原型就是金贵妃家族。薛宝钗的丫鬟黄金莺改名金莺，后来改名莺儿，暗示金莺本来就是贾府丫鬟，这里隐去了黄字暗示薛家的历史原型是黄贵妃家族。
选中再来看看红楼梦第十八回，大观园省亲别墅的赞美之词“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。”一般诗词解读理论将金门玉户的金门说成金碧辉煌和芳香氤氲。这里的“桂殿”又指月殿仙宫，桂、兰皆芳香草木。有古诗为证：“卢家兰室桂为梁。”又皆以仙境比宫室。这里用“金碧辉煌”来解释“金门玉户”几乎完全是一种一般人略懂是此人的牵强附会，基本上没有从根子上触及本意。历史上西汉时的文士东方朔、扬雄、公孙弘等曾待诏金马门，唐代更是以谒金门作为唐教调坊曲名，这里以晚唐诗人韦庄的《谒金门.空相亿》等为代表。
因此这里的金门可以成为皇宫之门的代称，金门代指皇宫。历代文人也均是这样运用金门一词的，历史上以金门代指皇宫的例子不少，比如唐·孟浩然《自浔阳泛舟经明海》：“魏阙心恒在，金门诏不忘。”比如唐·李白《翰林读书言怀呈集贤诸学士》：“晨趋紫禁中，夕待金门诏。”比如唐·张说《李工部挽歌三首》：“锦帐为郎日，金门待诏时。”再比如唐·张九龄《酬赵二侍御使西军赠两省旧僚之作》：“石室先鸣者，金门待制同。”
后世将金门代指宫门，虽然在中国古典文学中“金门”一直是皇帝接见臣子的地方。但是这里的贾府却不是什么皇帝的皇宫，贾府的的确确仅仅是一个低级官员的臣子府邸，虽然贾敬中进士是贾府最荣光时刻，但是其不耻行为却让贾府蒙羞。接下来的“玉户”也见于古代诗词，比如汉·司马相如《长门赋》：“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音。”，比如唐·崔颢《相逢行》：“玉户临驰道，朱门近御沟。”比如元·五玠《挂金索》曲：“玉户鸾骖，金顶龙蟠绕。”
“玉户”与“金门”一样都有所特指，以宫廷内斗为背景《长门赋》中的“玉户”指的是宫门。但是表里有寓下的“玉户”同样是代指贾府，原因无他，皇室同昌公主嫁入贾府的贾珍，贾珍的妻子的名字里就有一个玉字。
再来说说神仙府，红楼梦第一回里，一僧一道是以神仙的面貌出现的，这里甲戌眉批：八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客騷人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。
其实在这个古代穿越小说的真相里，一僧一道的历史原型就是贾府的贾政和王夫人。包含着贾珠魂魄的石头由一僧一道携入红尘的，在进入红尘之前，一僧一道说道：既如此,我们便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔. "石道:"自然,自然."那僧又道:"若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处.如此也只好踮脚而已.也罢,我如今大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案. 你道好否?"后来经过几世几劫，石头又回到青埂峰下。这里作者显然用了幻笔，贾珠的第一世是石头，由一僧一道的肉身贾政和王夫人带入尘世。贾珠的第二世就是自己的肉身，在经历了和皇室公主朱红玉的生死爱恋后扑井而亡，成了一僧一道口中的蠢物一个。贾珠的第三世才幻化成扇坠大小的通灵宝玉，由贾宝玉佩戴在胸前，目睹了自己故去后贾府的兴衰故事，保佑着几个儿女和贾府的福佑。
红楼梦第五回里，贾宝玉梦中第一个遇到的神仙就是警幻仙姑，贾宝玉在梦游中看到警幻仙姑的出场： 方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。纤腰之楚楚兮，回风舞雪；珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章；爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？加澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江 。应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方？信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！其实这个警幻仙姑也是一僧一道最后到天庭交割蠢物的那位天上的主宰，也就是在贾府不伦丑闻暴露后在天香楼上吊自杀的贾珍的公主妻子。紫府无双的紫府就是东府，成语有紫气东来。
因此大观园省亲别墅的赞美之词“金门玉户神仙府，桂殿兰宫妃子家。”指的就是贾宝玉和众姐妹居住和游玩故事的主要发生地--贾府。
注：本文参考部分专业文献。
