五脏六腑是中医概念

其中的五脏是心、肺、脾、肝、肾；六腑则为大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦

这套说辞不新鲜，更不是中医的原创，它最早来自古代巫师祭祀时献祭献脏的一套“规矩”

《吕氏春秋》开篇就提到“五祭五脏”之说，你看“五脏”这不就出来了吗？

这个祭祀的规矩就是：

孟春“祭先脾”

孟夏“祭先肺”

孟秋“祭先肝”

孟冬“祭先肾”

其中还有个长夏，就是夏季里最长的一天，规矩是“祭先心”

这里的“孟”说的是季节里的第一个月，例如“孟夏”就是夏季的第一个月

（看mr深水的文章是不是涨知识？）

然后春夏秋冬长夏又对应了金木水火土，这“五脏”就又和“五行”对上了，就是所谓的“脾木”、“肺火”、“心土”、“肝金”、“肾水”

这“五脏”、“五季”、“五行”后面还要对应“四时”，题主问题没涉及我就不叨叨了

所以但凡你看过《礼记》、《尚书》或者《吕氏春秋》之类的书，你会觉得中医的这套理论简直再熟悉不过了，就是从上古巫师祭天祭祀的规矩里演化出来的

而“六腑”的概念则要更晚近一些，这个我放到后面说

关于五脏的功能也并非中医原创，先秦文献《管子》里就曾提到“心为体之君，九窍为官”的说法

这遣词造句你也能看出来说的是君君臣臣那一套，采用的是类比手法，用它来认知人体的靠谱程度堪比35选7中头奖

董仲舒后来就把这句话写进了《春秋繁露》里，叫：

“身以心为本，国以君为本……内有四辅、犹心之有肝、肺、脾、肾”

而五脏的功能最早也不是中医提出来的，《白虎通义》是东汉官方钦定的官制文件，它其中就对五脏的功能做了详细描述：

“肝主目、肺主鼻、心主耳、阴者肾之邪、口者脾之门户”

今天又有谁视《白虎通义》为中医经典呢？

肯定不会，因为《白虎通义》里扯淡的东西多着呢。想要把它列为中医经典得花老鼻子功夫来“解释”那些今天看起来非常奇葩的认知，今天“聪明”的中医人肯定不会这么做

所以别捧着本《黄帝内经》觉的自己把中医学会了，差的远呢

再来说说“六腑”

“六腑”概念的诞生晚于“五脏”，它主要和“藏象”概念的出现有关

“六腑”与“五脏”最大的区别在于其是“藏”在内的器官，所以有“藏而不泻”的说法，主要功能是“传化水谷”

这是一个高度概括的概念，它建立在上古白巫术的“互渗观念”之上

普通人没必要搞清楚我到底在说啥，你只需要知道无论是上古还是近代，“六腑”都是一个任人“涂抹”的小朋友，从来就没有一个标准定义，我就不浪费口舌了

那题主问了，我问的是“西医如何评价五脏六腑”，我不想听中医如何如何

可问题是，西医概念下的器官超过……额……超过200个啊！

你让它去评价“五脏六腑”……？？