本文内容来源于佛经记载与传统典籍，旨在人文科普，不传播封建迷信，请读者朋友保持理性阅读。
"师父，打坐时心神不定，妄念丛生，究竟该如何是好？"一位年轻僧人向达摩祖师请教。
"你可知道过淫之人会被三种心魔所困？这三种心魔如同三道门槛，一道比一道难过。"达摩祖师看着这位年轻僧人。
"请问师父，这三种心魔是什么？"
达摩祖师没有直接回答，只是微微一笑："等你真正遇到它们的时候，自然会明白。"
这番对话被记载在《达摩大师血脉论》中，摩祖师关于降伏心魔的开示，其中蕴含的禅定真谛，直指人心，揭示了禅定的终极奥义......
隋朝大业年间，洛阳城外的少林寺住着一位年轻僧人，法号慧能。
他虽然出家多年，但内心始终不得安宁，经常被杂念所扰。
这天，一位游方僧人来到少林寺，这位僧人年纪很大了，须发皆白，但精神矍铄。
他说自己是达摩祖师的再传弟子，专门研究《达摩血脉论》。
慧能听说后，立刻前去请教。
他向老僧人倾诉自己的烦恼："弟子虽然每天打坐修行，但总是妄念丛生，尤其是欲念，怎么也压制不住。白天打坐时还好，夜深人静时就特别难熬。不知道该如何是好？"
老僧人听完，目光如炬地看着慧能说道："《达摩血脉论》中有言，过淫之人常被三种心魔所困。这三种心魔如同三重关卡，一重比一重难过。你现在遇到的，正是第一重心魔。"
慧能连忙追问："请问上人，这三种心魔具体是什么？"
老僧人缓缓说道："第一种心魔叫做'思欲魔'。它来自过去的习气，会在你打坐时浮现各种欲念。这些欲念如同江河之水，源源不断。你越想压制，它反而越强烈。"
慧能深有感触地点点头："正是如此！弟子每次打坐，那些往事和画面就会不断涌现。"
老僧人继续说："达摩祖师教导我们，对付第一重心魔，不能用强制压抑的方法。你要明白，这些欲念本来就是虚幻的，就像江中的浮萍，不要去抓它，也不要去推它，它自然会随波逐流。"
"你要做的，就是安住当下，专注呼吸。把注意力放在呼吸上，不要随着妄念飘走。妄念来了不理它，它自然就会消失。这就像阳光照射下的露珠，不去触碰它，它自然会蒸发。"
慧能若有所思地问："那第二重心魔呢？"
老僧人说："第二重心魔叫做'执念魔'。当你克服了第一重心魔后，会进入一种似定非定的状态。这时候，你会执着于这种状态，认为自己已经开悟了。这种执着比欲念更难对付。"
慧能不解地问："为什么说执着比欲念更难对付？"
老僧人解释道："欲念是粗重的，容易察觉。执着是微细的，不容易觉察。就像一个人走路，泥巴沾在脚上容易发现，但空气中的灰尘就不容易觉察。
很多修行人在这一关上走了岔路，以为自己已经功德圆满，实际上是被执着心魔所惑。"
"对付第二重心魔，要明白'心如虚空'的道理。不要执着于任何境界，也不要执着于无执着。就像明镜照物，物来物现，物去镜空，不留一丝痕迹。"
慧能正要问第三重心魔是什么，老僧人却说："第三重心魔最为难除，不是一般人能够理解的。你要先克服前两重心魔，等到机缘成熟时，自然会明白。"
说着，老僧人拿起禅杖，走向寺门。
慧能急忙追问："请上人开示第三重心魔！"
老僧人停下脚步，回头看着满院的落叶，地上的落叶被风卷起，在慧能脚边转了一圈，老僧见此，才缓缓说出过淫之人的第三重心魔......
老僧人说："第三重心魔叫做'我执魔'。这是最细微、最难察觉、最难降伏的心魔。当修行人克服了欲念和执着，会产生一种清净解脱的感觉。这时候，'我已经解脱了'的念头就会生起。这个'我'，就是最后的心魔。"
"达摩祖师在《血脉论》中说：'心若无事，心空境寂。无所取舍，垢净俱亡。'这个境界，不是用头脑思维能够理解的。只有真正放下'我'的执着，才能明白这个道理。"
"你看这满地的落叶，它们从树上落下，不知道自己在落，也不知道自己已经落地。它们没有'我'的概念，所以自自然然，了无挂碍。
人却不同，做什么事情都有个'我'在。打坐有'我'在打坐，修行有'我'在修行，解脱也有'我'要解脱。这个'我'就是最大的障碍。"
"《金刚经》说：'若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。'这就是告诉我们，要超越'我'的执着。"
老僧人又说："真正的禅定，不是让心一片空白，而是要见到本来面目。本来面目是什么？就是无我的境界。在这个境界中，没有能观的我，也没有所观的境，能所双亡，心境一如。"
"达摩祖师教导我们：'心如虚空，无所依止。'这不是让我们什么都不想，而是要我们看破'我'的虚妄。当你真正明白了这一点，三种心魔自然消失。"
慧能听了这番话，恍然大悟。
他明白了，自己一直在和妄念搏斗，反而被妄念所困。真正的修行，不是去对抗什么，而是要看清本来面目。
老僧人最后说："记住，不是压制妄念，而是要看清妄念的本质；不是追求解脱，而是要明白本来无缚；不是要除掉'我'，而是要见到本来无我。这才是达摩祖师所说的禅定真谛。"
这段开示流传下来，成为禅宗重要的修行指导。
它告诉我们，修行的关键不在于对抗心魔，而在于明白心的本质。正如《心经》所说："照见五蕴皆空，度一切苦厄。"
达摩祖师的这个教导，不仅揭示了心魔的本质，更指出了超越心魔的方法。
真正的禅定不是消灭什么，而是要见到本来面目。
这个道理，看似简单，实则深奥。
它不是让我们否定自己，而是要我们看清自己的本来面目。就像镜子照物一样，物来物现，物去镜空，本自如如，了无挂碍。
在禅宗的修行中，这三种心魔的教导一直被视为重要的指南。帮助无数修行人走出迷惘，找到正确的方向。
正如达摩祖师所说："心若无事，虚空粉碎；心若有事，大地沉浮。"当我们真正明白这个道理，就能超越三种心魔，证得无我的境界。
我就是我
我执为根，生诸烦恼。🙏