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中国与日本在地理位置上可谓是一衣带水，这也使古代中国文化影响着日本的历史进程。如唐朝时候，日本派遣遣唐使来中国学习文化，然后在日本仿照唐朝的政治文化制度，在日本实施大化革新，使日本从奴隶社会直接跨入到了封建社会。
朱舜水在古代，日本是中国的藩属国，以中国的文化为学习榜样，这也使日本与中国有着千丝万缕的关系。本文提及日本为一个中国人守墓三百年，还特意来中国寻找这个中国人的后代来祭祀他的祖先，这个令日本人无比尊敬的中国人，那就是明末清初的儒学大师——朱舜水。
朱舜水在中国的名气不大，很多人都不知道他的名字。如果有一点印象，那就是鲁迅曾经在《藤野先生》中提及的：“其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方”。
在这里，鲁迅先生就提及朱舜水是明的遗民，虽然他在中国的名气不大，在日本却是家喻户晓的人物，知名度甚至超过王阳明和徐福这些显赫的人物。
现在，我们就走进朱舜水的世界里，了解他如何在明末清初动荡不安的年代中坚守理想，成为沟通中日文化的使者。
朱舜水的童年朱舜水，本名叫朱之瑜，字东波居士，生于1600年，也就是明朝万历年间，乃是浙江余姚人，与王阳明是同乡晚辈。朱舜水的祖上，在北宋时候担任过兵部尚书，父亲朱正，乃是万历年间的漕运总督。
可以看到，朱舜水出生在书香世家和官宦家庭之中，童年生活原本不错。由于家庭文化的影响，他自幼聪颖好学，酷爱读书，对儒家经典有着浓厚的兴趣，展现出过人的聪明才智。
可是，原本起点高的朱舜水却是命运多舛。在他八岁的时候，父亲便去世了，从此家道衰落，过上了清苦的日子。最为倒霉，就是朱舜水的成长时候，却处在明朝末年乱世。
当时关外的女真族已经做大做强，满清的八旗兵动不动侵犯明朝边境，这也使明朝战事频繁。再加上遇到“小冰期”的寒冷期，气候严寒，农作物大面积减少，干旱蝗灾频繁。由于底层的农民受不了贫苦，各地方农民起义频繁发生。
虽然世道混乱家境贫困，朱舜水与兄弟们读书却很努力。在1625年，朱舜水在二十五岁时候，大哥朱启明考中了武进士，又升任南京神武营总兵。
朱舜水被推荐当官哥哥中了进士，家庭经济条件才好转，朱舜水也有条件去松江府拜师读书，专研儒家学说。由于看到了晚明的乱世，自然不想步入仕途，就开了一个私塾，一边教学，一边做学问，由于学问造诣深厚，成为远近闻名的儒学大师。
明朝崇祯十一年（1638年），处在内忧外患的崇祯皇帝急得火燎，急需人才来辅佐他。于是才华横溢的朱舜水不用参加科举考试，以“文武全才第一”推荐在礼部任职。可是，明朝末年政坛的腐败和黑暗，朱舜水认为是“世道日坏，国是日非”，断然拒绝了官位，决定专注于研究学问。
虽然远离官场，但朱舜水依然持着儒家知识分子读书报效国家的胸怀。他虽然在书斋里，却是密切关心着天下大事。
朱舜水拒绝弘光朝廷任官由于崇祯皇帝解决不了晚明的社会问题，这也使得社会矛盾加剧，各地农民起义如火如荼。在1644年4月，李自成率领农民起义军攻破了北京城，崇祯帝杀死了后妃和两个公主，然后跑到煤山自缢，那一年他才35岁。崇祯皇帝的自缢，标志大明王朝长达276年的统治结束。
当时，太子流亡在外，忠于明朝的大臣和皇亲国戚又拥护福王朱由崧出来主持大局，在南京成立了南明小朝廷，改年号为“弘光”。
朱由崧力求重振大明王朝的辉煌，更加需要人才帮他摆脱困境，于是有人对他推荐了朱舜水。求贤如渴的朱由崧，放下了皇帝的架子，学刘备“三顾茅庐”，一连请了三次，请朱舜水帮他治理国家大事。但是，朱舜水看不惯南明朝廷的腐败和勾心斗角，也拒绝了三次，为此人们给朱舜水起了绰号，叫“不征君”。
朱舜水转而救明朝由于朱舜水不给南明皇帝面子，比诸葛亮还要拽，南明朝廷的文武百官也看不惯他，纷纷上书弹劾朱舜水，指责他无礼。这样，弘光皇帝的诏书下来了，要治朱舜水的罪。
朱舜水在获得死罪的消息之后，连夜逃跑，跑到了浙江的舟山，在那里扮作商人经商，过着隐居生活。
朱舜水如此拽，不是不爱国，是不愿意与腐败勾心斗角的南明朝廷同流合污。之后，在两年后，满清的八旗铁骑兵攻占了北方地区，挥师南下，陪都南京一触即溃，只存活两年的南明弘光政权也灭亡了。这时候，朱舜水感到了存亡的危机，悲痛呼吁“中夏沦胥，外夷闰位”……
在朱舜水看来，华夏被满清外族统治，是沦陷了。非我族类，其心必异。于是，他决定出山抗清，拯救华夏。
朱舜水抗明失败当时，南明弘光政权虽亡，明朝皇室朱姓王，又纷纷在南方建立政权，这也使南明朝廷前后存在五个政权。这一次朱舜水不等人去请，直接找上南明的皇帝。他先是追随盘踞在舟山的鲁王，参加过郑成功、张煌言的北伐部队。
但清军入关大局已定，明朝气运已尽，虽然几次反清战役取得一定成绩，但最终都是失败。失败的郑成功率领残余部队去了台湾，继续反清复明。朱舜水却打算仿效申包胥“借兵复楚”，也就是东渡日本，向当时德川幕府借调兵马，借此反清复明。
根据史料记载，朱舜水曾先后七次前往日本借兵。可是，向日本幕府求援兵是非常困难的。当时，日本正在实施海禁，不允许外人进入，朱舜水只能无功而返。在十年后，朱舜水又再次东渡到日本，不料途中被清军逮捕，朱舜水誓死不投降淡泊生死的气概，令明朝降将刘文高等人为他的大义和节烈气质震撼，于是偷偷送船让他回舟山。
朱舜水东渡到了日本就这样，朱舜水在十几年间奔波于日本，甚至也去过一次安南（越南）救助。但当时的日本幕府和安南皇帝，也看到明朝已经灭亡，自然不愿意破财支援。
作为明朝遗民，朱舜水只想效忠于明朝和华夏文化，不愿意为清朝出力。在复国无望的情况下，在公元1661年，朱舜水只能怀着凄苍的情绪东渡日本，做出再也不回来的决定！他后来也没想到，这个选择使他成为搭建中日文化沟通的大使。
当时，日本实施严格的海禁政策，不允许外人进入，朱舜水也是被拒绝登岸，被困在船上。还好，日本著名学者安东守约，获知朱舜水是一位大学问家，在以前的书信中也获得朱舜水想到日本传播学问的想法。于是，安东守约与其他日本学者一起游说日本幕府，最终幕府也批准了朱舜水的留日请求。
当时，日本在德川幕府时代，也就是江户时代。抵达日本后，朱舜水就在长崎租房子定居下来，结束了漂泊不定的生活。在日本生活，朱舜水一开始是生活不如意，这也是因为他是外来人，备受排挤，曾经到挨饿肚子的程度。
朱舜水在日本传播儒学但由于日本学者安东守约认为朱舜水是人才，帮助他获得了日本的居住权，然后把他引荐给德川幕府将军——德川光国，也就是日本德川幕府第一代征夷大将军德川家康的孙子。
在德川家主那里，朱舜水讲授中国传统文化和儒学思想，如《周易》、《春秋》等经典著作，并且介绍中国先进技艺和文化知识。由于渊博的学问，获得了德川将军的连连赞许。
幕府的德川光国是一位非常爱惜人才的人，为了巩固自己统治，选择礼贤下士，让朱舜水在日本传播儒家文化，并且尊捧朱舜水的国师。由于朱舜水年纪比较大又德高望重，德川光国不敢呼名，于是他就以家乡“舜水河”为号，意思就是不忘故国故土之情，“舜水先生”称号也就从这时候开始。
朱舜水由此走上了人生的巅峰。他在日本讲学传道，很多有名有姓权贵以作朱舜水的弟子为荣，朱舜水的儒家思想学说由此成为日本文化的主流，很多达官贵人文人学者都去听他的讲学。他的“忠君攘夷”、“尊王一统”的思想，对日本国家治理有积极的影响。最为重要，就是朱舜水的学说，成为日本水户学的基础，也就是日本德川幕府264年儒学思想统治的基础。
朱舜水去世，学说对日本的影响朱舜水也指导学生和门徒，编撰《大日本史》，强调尊王一统的思想，这对十九世纪的日本明治维新产生了深远的影响。所以，朱舜水在日本被尊捧为儒学大师，后世日本人也尊称他为“日本的孔夫子”。
朱舜水虽然在日本异国他乡享受辉煌的待遇，心始终没曾忘过故土。他最终1682年在日本大阪病逝，享年83岁。临终之前，朱舜水把所有的积蓄——三千金都交托给了德川光国，希望能用在复兴大明王朝上。
德川家主为了纪念朱舜水在日本传播文化的贡献，把他葬入到了德川家族中的坟墓群中，墓地都是根据明朝样式修建，墓碑上刻着“明徵君子朱子墓”，私谥“文恭先生”。
在日本的朱舜水，直到去世，却无法实现中国人落叶归根的思想。十九世纪明治维新后，朱舜水的大名在日本民众中广泛流传开来，他的思想传说也影响日本民众。每到朱舜水的忌日，有很多日本群众前往他的墓前祭奠……
朱舜水后人来日本悼念先祖在朱舜水逝世的数百年后，中日两国也发生了翻天覆地的变化。朱舜水一生致力于推翻的清朝，最终灭亡。他依靠的德川幕府，也走上了挖掘。但是，朱舜水这一座坟墓却在日本完整保存，三百余年都受到德川幕府后人的照顾。
日本德川家族的后人虽然没掌握权力，却都是日本的企业家。他们知道，朱舜水一生都想回大陆的故乡。因此，在二十一世纪后，多次派人来中国大陆，寻找朱舜水的后人。
后来，德川家族的后人也寻找到朱舜水在中国大陆的子孙后代。于是，在2011年3月，日本共同社发布了一篇报道称“中国朱育成两兄弟应德川家族第15代掌门人德川齐正之邀，为其先人扫墓”。
这一条新闻也引起了世人对朱舜水这一位明朝遗民大儒的关注。之后，朱舜水的后代每年都前往日本的群马县扫墓，每一次到来，德川家族必定是青年子孙随同，对这一位搭建中日文化友好交流的先贤表示尊重。
日本朱舜水的墓园
结语从朱舜水的故事中，我们可以看到是儒家知识分子报效国家的家国情怀和拳拳爱国心。虽然他晚年在异国他乡，却依然不忘传播中华民族文化，堪称是一位对社会有担当有责任感的知识分子，值得现代中国人学习！
