西藏，雪域高山上的一片净土，自古以来就是中国神圣领土不可分割的一部分。从国际法的角度分析，有三条可作为其主权归属于中国的理由。
第一，世界上没有任何一个国家在外交上承认西藏是“独立国家”；第二，西藏地方从未脱离中央政府的主权管辖而“独立”；第三，西藏各界群众普遍都遵循现有秩序，流亡在外的“藏独”分子是一撮搬弄是非的野心人士。
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因而，不管是从人权，还是从主权，抑或是各国承认这三个因素，中国政府对于西藏拥有毋庸置疑的主权。
然而，14世达赖近年在境外一些势力的支持下，打着“人权”和“宗教自由”的幌子，以暴力或者各种变相暴力的方式下，一直在海外组织煽动“藏独”活动。其险恶用心不过是想让西藏重新变成他的独立王国，类似于非洲大区一样。
那么背后支持达赖的集团或者国家有哪些？十四世达赖组织活动的经费又是谁暗中资助呢？
十四世达赖在介绍十四世达赖分裂活动之前，有必要先了解达赖的早期生平。
十四世达赖原名德木·丹增嘉措，1935年7月6日（藏历木猪年5月初5）生于青海省海东市平安区红崖村，父母给其取了一个乳名拉木登珠。
小时候的丹增嘉措并非贵族阶级，全家住在典型的藏族住屋里，，拥有小块的土地，以放牧、种植青稞为生。
自清代以来，红崖村就聚集了许多民族，逐渐成为了藏、汉、回民族混居地。
值得注意的是，丹增嘉措一家虽是藏族，可他们并不会说藏语。
根据其母亲自传的说法：“那个时候，我不会说藏语，来到拉萨花了两年时间才学会了拉萨话。”
文化也好，语言也罢，有相互交融的特点，也有个性发展的自由。
丹增嘉措一家来到拉萨，受到藏文化影响，可以自由学习，也可以保持一些汉族生活习俗，这正说明他口中的“西藏人民没有热爱自己本民族的文化和语言的权力”是不符合客观事实的。
由于历史及文化原因，西藏地区领导者普遍采用灵童转世这一继承制度。
这种制度源于公元13世纪，西藏藏传佛教中的噶玛噶举派的黑帽系首领圆寂后，该派首开先河，推举了一幼童为转世继承人，从而创立了转世灵童的继承制度。后来，这种继承制度一直延续了下来，并在藏地形成了共识。
在这一背景下，丹增嘉措于1937年由西藏地方摄政五世热振活佛认定为十三世达赖喇嘛的转世灵童。
3年后，丹增嘉措被送到西藏布达拉宫，在民国代表吴忠信的主持下，举行了坐床仪式。
至此，丹增嘉措从法理上正式成为十四世达赖。
不过，那时的达赖还是一个黄口小儿，根本不懂政治的游戏。
在西藏的上层势力中，分有两大派，一是以亲中央势力的热振活佛一派，另一派则是亲英的达扎集团。
热振活佛摄政的7年内，密切了西藏和民国政府的关系，建立了无线电台、新式小学、测候所等基础设施，因而也遭到了英国分裂团体的记恨。
在各种污蔑和诽谤的压力下，热振活佛不堪其扰，选择了隐退，将权力交给了亲英一派的达扎集团。
热振倒台以后，达扎集团急于清除热振势力，根据达赖母亲的回忆：
“这个时候，拉萨开始传言，说达赖不是转世灵童，还疯传德珠仁波切才是真正的灵童。最后决定将写有他们名字的纸条放进特制的器皿中，在宗喀巴大师的佛像前摇动，哪个纸条先出来，就是佛祖认定的达赖继承者。连续摇了三次，每次先出来的都是丹增嘉措，所以达扎也只好默许了这一既定事实。”
另外，在达赖母亲的回忆中：“达扎摄政以来，是藏人生活最困难的时期，直到解放军来到西藏。”
可见，幼小的达赖即便不通世事，但好歹也是热振活佛亲自挑选的灵童。
他本该应该继承热振的意志，继续承认中央政府，那为何后来他的态度又发生了一百八十度的转弯呢？
其实原因很简单，马克思说：“人是社会关系的总和”，一个的历史观、世界观都是后天形成的产物。
纵观十四世达赖的成长过程，其实和父母相处的时间少之又少，大部分时间都是和经院人士以及达扎集团相处。
同时，达扎集团本就属于上层阶级，十四世达赖也是该集团的受益者之一。
解放军的到来，拯救了万千农奴，无疑损害了这部分的利益。当十四世达赖个人、依附的集团和整个中华民族利益相一致时，达赖尚能和中央政府站到一起。
相反，若其集团利益和国家、民族利益背道而驰时，达赖集团就会铤而走险，否定西藏是中国的领土，行“藏独”行为。
勾结外部势力1956年，西藏工委党员开始了社会主义改造化运动，试图将内地的模式搬到西藏，进行适度的土地改革。
可俗话说：“夺人钱财，无异于杀人父母”，这些措施损害了达赖家族的利益。
从2月-11月，西康地区的少数分裂分子和农奴主发动了叛乱，并勾结海外分裂势力。
除了进行武装暴乱，以达赖大哥当才活佛和二哥嘉乐顿珠为首的“藏独”分子，还借宗教的名义，邀请达赖于11月前去印度参加释迦摩尼涅槃2500周年大会。
上个世纪五十年代，印度继承了英国在南亚次大陆的霸权，和新中国在领土方面存在着不小的纠纷。
两国关系越来越紧张，印度就想在西藏地区做文章，妄图借助“藏独”分子搞乱西藏。
印度的算盘打得很响：如果西藏真的如“藏独”分子所愿，成了独立王国，那自己作为资助的一方，不说吞并西藏，至少可以获得藏南地区。
尽管中央政府有着最大的善意，允许达赖前往印度参加大会。
可最让人不愿看到的事情还是发生了，在国外敌对势力和流亡的西藏上层分裂人士的包围下，他们利用宗教因素和现实利益，鼓动达赖“西藏独立”，策反了一批随行官员，致使达赖长期滞留印度。
这一时期，达赖的思想发生了翻天覆地的变化，美国记者、作家托马斯·莱尔德曾采访过达赖，并写成了一本《访谈录》。
在《访谈录》中，达赖认为“西藏应该成为一个独立国家”。为此，他还为自己的说法找了一些站不住脚的历史依据。
十四世达赖试图用“供施关系”（patron-priest relationship）一词来解释西藏同蒙古以及满族之间的关系，企图淡化元、清两朝对西藏地方实施有效的行政管理，从而达到将元、清时期的西藏从中国独立出去的野心。
他甚至还对托马斯·莱尔德说：“我想我们可以把满洲皇帝和达赖喇嘛之间的关系同欧洲帝国主义和教皇之间的关系进行对比。”
很显然，这种说法有失偏颇，只看重意识形态，故意隐瞒了中央政府与西藏地方政府之间的行政隶属关系。十四世达赖的这种对比，还隐藏着一种更大的祸心。
众所周知，欧洲进入中世纪后，在相当大的一段时间内，教权凌驾于政权，欧洲各国国王在继承之日，还必须获得教皇的承认方可生效。
如果真按十四世达赖的说法，那清朝皇帝岂不是也要得到达赖的承认，但这和实际的历史相差甚远，因而这种对比太过机械，完全站不住脚。
从参加完这次大会，达赖就走上了自绝于人民的道路。
2年以后，达赖一手炮制的叛乱无疾而终，他不得不叛逃印度北部。
1959年4月18日，达赖抵达阿萨姆邦，并长期在印度居住。
资金来源自叛逃印度，达赖就面临着经济危机。
毕竟跟在他身边的也有几万人，印度方面自顾不暇，只能提供住所，所需的生存资金大多来源于美国。
两大阵营的对抗，更让美国人认定达赖就是一颗可以操纵的，对抗中国的棋子。
1959年4月17日，民主党参议员胡伯特就多次询问美国国务院关于援助达赖的可能性。
美国国务院也立即给予了回应：“支持藏人的抵抗，后勤方面的困难，可以通过和印度合作加以解决。”
最能体现这一点的就是美国国会为CIA的拨款态度上。
西藏叛乱后，CIA向西藏分裂势力提供一系列准军事援助。主要内容包括：为西藏叛乱分子提供情报，对叛乱分子进行军事训练，为达赖集团提供军事物资和活动经费。
有了国会的拨款，达赖在西藏的秘密活动才有经济上的保障。
1964年，美国国会一下子就拿出了173.5万美元，主要用于训练费用和日常开支。
七十年代，受困于石油危机，拨款资金略有下降。根据美国最新解密的文件显示，1972年的花费总支出为557000美元。
母庸置疑，没有美国的资助，中情局的西藏分裂计划将成为无米之炊的纸上谈兵。
进入20世纪八十年代，随着中美关系的正常化，CIA停止了资金援助力度。
美国对达赖的援助方式也从准军事转为经济援助。
这种情况一直延续到新世纪，但只要中国不在关键议题上跟着美国，或者在经济问题上发生争端，美国总会重新启用达赖这颗棋子，制造一些社会事件，进而敲打中国。
天下没有免费的午餐，更没有免费的旅馆。
在印度居住，达赖集团的吃喝拉撒尽管有美国负责，但也要向印度交一些“住宿费”，这些“住宿费”就是达赖口头上的政治承诺。
2007年1月23日，达赖曾对印度媒体声称：“根据麦克马洪线，阿鲁恰尔邦（藏南地区）是印度的一部分。”
此后数年，达赖频繁发表这种卖国言论。达赖编造理由，将藏南地区拱手相让，一方面是为了取悦印度的极端国家主义者，另一方面也是挑唆中印关系，诱骗印度为他自己火中取栗。
日久见人心，是不变的真理。在外生活的久了，老而不死是为贼的达赖渐渐露出了自己的本相，屡次流露出性别歧视。
2010年，有记者问他“是否会出现女性达赖？”
他则不屑回答道：“如果她是个丑陋的女性，那么她将不会很有吸引力，不是吗？”
2016年，达赖参加美国影星Lady Gaga举办的聚会中，达赖一直盯着Lady Gaga破洞的牛仔裤，还伸手反复摸Lady Gaga的腿，直到Lady Gaga表示不安方才停止。
不过大家也不值得为Lady Gaga打抱不平，她邀请达赖参加聚会，其政治倾向不言而喻，被达赖侵犯只能说是自作自受。
到了2023年2月，达赖在印度又做出了更为下流的行为。
在出席一场佛教活动，达赖被拍摄到询问一名印度男童“是否可以吮吸他的舌头？”随后，男孩不情不愿的接受了这一行为。
事发之后，印度儿童权力组织以及众多社会活动家公开指责达赖这种下流行径，也在国际互联网招来强烈谴责，甚至有将其驱逐出境的呼声出现。
如此看来，达赖也不过是一个表面喇嘛，其内心长期遭受的性压抑终有一天将会引诱他做出更为疯狂的行为。
结语：无论达赖在境外如何兴风作浪，只要西藏民众过上幸福生活，那达赖的野心就永远不会得逞。
西藏的圣洁绝不是什么宗教教义，而是解放军带去的“人民当家作主”的理念。灵魂能得到净化从来不是因为藏区的高原，而是有祖国的光辉。
解放军被称为“菩萨兵金珠玛米”，就是最好的证明。
参考资料
《美国国会干涉西藏事务的早期活动（1959-1989）》 东大师大学报 2008年第5期
《达赖在印度忙些什么》 统一论坛
《十四世达赖的政治生命与西藏的和平解放—访中国藏学研究中心当代研究所副研究员王小彬》 黄埔 2013年第6期
