（商州馆,画作）
从今天的西安城东行百公里，便来到商洛市，商洛一词取自商山与洛水。这两个名字在中国历史上算是鼎鼎大名了。洛水自不必说，河洛文化是中华民族的根文化。商山同样历史悠久，汤建立商朝的时候便是以商山的商为国名。到了春秋时期，秦孝公任用卫国人卫鞅变法，后赐以封地在此，后人称卫鞅为商鞅。
秦末汉初时，刘邦响应楚怀王“先入关中者为王”的号召，率领西路军攻洛阳不成，遂放弃走函谷关入关中的计划，取道南阳，沿丹江河谷北上，走商山的武关道，出蓝田，直捣咸阳。在这期间刘邦出了一件挺没面子的事，他派人请隐居商山的四位隐士出山，被很干脆的拒绝了。等到多年以后，刘邦想废掉平庸懦弱的太子刘盈，改立聪明过人的如意时，吕后因着张良的建议，以太子刘盈的名义，居然把这四位老人请出了山，刘邦大惊，遂放弃了换太子的念头。
商山也因商山四皓的故事而天下闻名，并一举稳坐天下第一隐士之山的位置，也就是从这个时候，商山开始热闹起来。一则因为中国的文人都崇尚隐士文化，再一个商山景色确实相当不错，还有一点就是长安城离商山很近，文人雅士想游玩又不想走远，商山是不二的最佳去处，从此商山的文化氛围越来越浓厚。
隋唐以后，商山一带不仅文化气氛愈发浓厚，商业气息也变得异常繁荣，这里不仅有多个驿站，武关道也不再与关口和战争联系起来，而变成了繁忙的商贸道路--商山道，所以这条路又有了新的名称：名利路。唐代诗人王贞白有诗云：
商山名利路，夜亦有人行。
四皓卧云处，千秋叠藓生。
在古时候，限于自然环境和出行条件以及治安状况，人们在外奉行的是，天明看天定出行，日落天黑必歇息。商山能做到夜有行人，足可见商山有多么繁忙热闹。
同样的，商山也是唐代文人入长安后首选的游玩地，比现今北京西郊的香山还要热门。在这里可商可玩，可瞻仰隐士的高洁，可欣赏山川的美景，可探访前代今朝名人走过的足迹，可欣赏墨宝美诗。
据统计整个唐朝，流传至今关于商山的诗人与诗句，有二百多位近千首诗，若在加上宋元明清的文人诗词，一千多首绰绰有余。我们所熟知的诗人，不管是李白、杜甫、白居易，还是杜牧、李商隐、柳宗元等等，基本可以确定都来过商山，都写过不止一首关于商山的诗。尤其白居易同学，一个人就写了二十多首。在这点上，商山与商山古道完全有资格被称为诗歌之路。商山完全可以自豪的大声喊出来：诗家哪里有，商山路上走一走。
关于商山的诗歌内容，有很大一部分是关于商山四皓的，比如白居易的《过商山庙》：“卧逃秦乱起安刘，舒卷如云得自由。若有精灵应笑我，不成一事谪江州”。看样子应该是白居易被贬江州期间过商山而写，写商山四皓的同时还自嘲了一把。
杜牧关于商山四皓的观点叫人耳目一新：“吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘”。他从历史事实来论证，商山四皓看着是帮助老刘家，实际是害了刘氏，因为刘邦没有改太子的结果是吕氏专权，刘氏族人遭了殃。当然也有持相反观点的，比如吴筠的诗：“自汉成帝业，一来翼储君。知几道可尚，隐括成元勋”。直接把这四个老头的功劳抬到了元勋的位置。
李白的观点与吴筠接近，他在他的诗《商山四皓》中，肯定了商山四皓的功绩后，略带几分羡慕他们隐居不仕的高尚品德，同时还很向往这种清净的环境。但是我们要知道，这首诗写于公元745年，李白已经四十多了，这是在他离开长安东去路过商山时所做。李白大半辈子积极想入仕有一番作为，始终不如意，当他再次失意离开长安路过商山时，我们很难分得清他到底是在羡慕还是心有不甘。
白发四老人，昂藏南山侧。
偃卧松雪间，冥翳不可识。
......
一行佐明圣，倏起生羽翼。
功成身不居，舒卷在胸臆。
除去跟商山四皓有关的内容，更多的诗歌写的是商山的美景，商山的风景到底如何，咱没去过不敢妄下定论，但是从诗人的诗中，我们还是能够肯定，商山很美。
西归绝句--元稹
五年江上损容颜，今日春风到武关。
两纸京书临水读，小桃花树满商山。
这首诗本是元和十年元稹奉诏入京时所写。之前作为监察御史的他得罪了权贵，被贬为江陵府士曹参军，在底层蹉跎了五年后，如今奉召还京来到商山，路上还收到了好友白居易的书信，心情自然是十分喜悦。在诗的结尾顺手就写起了商山的桃花，显然商山的景致在作者的回忆里是十分美好的，心情与漫山桃花十分应景。
杜牧笔下的商山则更加具体，更加灵动，山、石、桥、水，人物，动物，云光，垂柳等交织在一起形成了一幅丰富而和谐的优美画面。在《入商山》里他这样写道：
早入商山百里云，蓝溪桥下水声分。
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。
在《商山麻涧》中，我们又看到了一幅扑面而来的商山春日傍晚山村美景，简朴而又醇美。
云光岚彩四面合，柔桑垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对罇酒，倩袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
在商山诗的作者中，晚唐的诗人特别多，盖因晚唐国力不振，政治混乱，学子们虽学有所成却仕途不顺，志向难以张达。所以，晚唐商山的诗多不假，大多数情绪却不高，很多诗里虽然写了商山的景物，但是却多侧重于愁苦或内心的感怀。岑参在《过武关》中如此写：
来亦一布衣，去亦一布衣。
羞见关城吏，还从旧路归。
岑参多次科考不中，心境自然不佳。跟他心情相近的还有孟郊，孟郊也屡次不中，加上家庭条件不好，日子过得很紧巴，所以他写出来的《商山客舍》，让人觉得寒意十足，愁困忧郁，果真是郊寒岛瘦。
商山风雪壮，游子衣裳单。
四望失道路，百忧攒肺肝。
日短觉易老，夜长知至寒。
泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
白居易一生仕途总体比较顺利，但是他也曾经多次遭到贬谪，所以我们很幸运的在商山的众多诗中，也找到了白居易抒发忧愁难以入睡的作品。
往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。
说起商山的诗，最佳的作品非温庭筠的《商山早行》莫属。这首诗历来为人们所传颂，因为他不仅写了商山的美景，还加入了出门在外旅人的羁苦，还有思乡之情，很容易引起人们的共鸣。
古时候的人跟我们不同，今天的我们，想家了，可能也只是一张飞机票或者高铁票的事。纵使远隔千里，也能在一到两日内回来。古时候不一样，出行基本靠走，有条件的才会坐马车。路也都是土路，城镇少且小，多数的路都是荒郊野外，治安不好，钱财携带也不方便。奉行的都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”原则。即使有思乡之情，也只能压在心底。所以思乡与旅途之苦是古代文学作品中经久不衰的热门题材。
商山早行--温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
人在孤独或者遇见美景时是最容易引起思乡之情的，商山早行能够得到传唱就不足为奇了。况且人家诗做的确实是好，尤其三四句，历来脍炙人口。梅尧臣曾经跟欧阳修说最好的诗应该是：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。欧阳修叫梅尧臣举例子，梅尧臣便举的这两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”。并反问：道路辛苦，羁旅愁思岂不见于言外乎？
这两句虽然是十个字，却写了六个景：鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜。有声有色，宛然在目。
即便这首诗转换成现代语言的一篇小短文，依然是很有意境：早晨天要亮了，我正准备起床就听见了外面车马上的铃铛声，这让出门在外的我更想家了。远处农家的大公鸡还在打鸣，我推开门看到，月亮还在天上没落下去呢。木头桥上落了一层薄霜，上面有稀稀拉拉人走过留下的痕迹。走在山路上，槲叶落了一地，驿墙上的枳花让这个早晨显得格外明亮。我就在想啊，老家现在应该已经是春暖花开，鸭子满池塘嬉戏了吧。
商山早行以早为眼，既抒发了心情也描写了商山的美景。商山太受文人欢迎了，难怪白居易七年三往复，张九龄四过商州，元稹七度武关，李白在商州一待就是七八个月。商山实在是唐代文人最喜欢的网红打卡地。
商山古道做为一个繁忙的古道一直沿用到了上世纪三十年代，直到本世纪初沪陕高速和福银高速的通车，商山古道才真正的安静下来，隐藏于历史的烟尘之中。但是，山就在那里，路也在那里，几千年没变过，有时间真该去走一走，去感受下那千年前的商队马帮的一路铃铛声，还有那一首首古诗一路伴我们同行。
喜欢请关注，谢谢！！！
