“我想请问一下，精和气的区别是什么？”小王拿起笔开始记录。
谢老师抚着胡须，思索片刻后说道：“精与气是中医理论中非常重要的概念，也是我们治疗疾病时需要重点关注的。首先，精是构成人体的最基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质，可以说是人体生命的本原。”
小王专心地记下每一个字，“精是人体的基本物质……”
“而气则是由精化生的运行不息的极细微物质。”谢老师继续解释道，“它是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，可以说是推动和调控脏腑生理机能的动力。”
“精为脏腑机能活动的物质基础，气是推动和调控脏腑生理机能的动力。”小王默默地复述着。
“精与气之间还有一个重要的区别就是，精是人体生命的本原，而气则是人体生命的维系。”谢老师补充道。
“精是人体生命的本原，气是人体生命的维系……”小王一边写一边思考着这两者之间的关系。
“接下来，我们来谈谈气的分类。”谢老师转移了话题。
小王立刻把笔放在纸上，准备记录下来。
“人体之精化为人体之气，人体之气又分为阴气和阳气。”谢老师开始讲解，“阴气是气中具有寒凉、抑制等特性的部分，而阳气则是气中具有温热、兴奋等特性的部分。”
“阴气寒凉、抑制，阳气温热、兴奋。”小王迅速地记录下来。
“气中的阴阳两部分相互对立又互相根源，它们共同协调共济，推动和调控机体的生命进程。”谢老师总结道。
小王看着手中的记录本又问：“老师，人体的气是如何生成的呢？”
谢老师解释道：“人体的气，来源于先天之精所化生的先天之气、水谷之精所化生的水谷之气以及自然界的清气。”
小王专心地听着，一边记录着：“先天之精、水谷之精、自然界的清气……”
“先天之精所化生的先天之气，即元气，是人体之气的根本。”谢老师继续解释道，“它主要由肾脏负责封藏，并受后天之精的充养。”
小王默默地将这些信息记在了笔记本上，“肾脏封藏先天之精，后天之精充养，元气得以生成。”
“而水谷之精所化生的水谷之气，则主要由脾胃负责。”谢老师指着古籍上的文字说道，“脾胃共同完成对饮食水谷的消化和吸收，将水谷精微化为血与津液。”
小王迅速记录下来：“脾胃消化吸收，水谷精微化为血与津液。”
“而肺则是生气之主。”谢老师继续解释道，“肺主呼吸之气，吸入自然界清气，呼出浊气，保证了体内之气的生成及代谢。”
小王认真地记录着：“肺主呼吸之气，吸入清气，呼出浊气。”
“肾为生气之根，脾胃为生气之源，肺为生气之主。”谢老师总结道，“三者相互配合，共同生成一身之气。”
谢老师接着又说：“接下来，说说气的作用。”他抬起手指着古籍上的文字，开始解释道：“气具有推动与调控作用。”
小王专心地听着，一边记录：“气的推动作用激发人体生长发育、促进脏腑经络的生理机能、生成精血津液、兴奋精神活动……”
“而气的调控作用则抑制人体生长发育、宁静脏腑经络的生理机能、减缓精血津液的生成及运行输布、宁静精神活动。”谢老师继续解释。
小王心中对气的神奇作用充满了好奇，他默默地将这些知识记在了笔记本上。
“另外，气还具有温煦与凉润作用。”谢老师继续道，“温煦作用促进产热、消除寒冷，而凉润作用则抑制产热、消除热量。”
小王忙不迭地记录下来：“气的温煦作用，促进产热、消除寒冷；凉润作用，抑制产热、消除热量。”
“此外，气还具有防御作用。”谢老师指出，“正气存内，邪不可干。气能护卫肌表，防御外邪入侵，也可以祛除侵入人体内的病邪。”
小王听得津津有味，“原来气还有这么多作用啊。”
“最后，气还具有固摄作用和中介作用。”谢老师总结道，“它能统摄血液、固摄液态物质，同时也是传递信息的载体，维系机体的整体联系。”
宗气“谢老师，我知道的中医的气分为，宗气、营气、卫气等，宗气具体有哪些生理功能呢？” 小王追问。
“宗气的生理功能主要有三个方面。首先，它上走息道，推动肺的呼吸，与语言、声音、肢体运动等都有关。其次，它贯注于心脉，促进心脏推动血液运行，影响脉搏的力量和节律。最后，作为后天之气，它对先天元气有重要的资助作用，形成一身之气。” 谢老师一一道来。
宗气，是聚积在人体胸中的一种重要气体，也被称为大气。其主要来源包括水谷精微和自然界的清气，通过脾胃的消化吸收，将水谷精微上输于肺，与肺吸入的自然界清气相结合而形成。宗气在形成后，聚集在胸中的气海之处，并通过心肺的脉络贯注全身。其主要生理功能体现在推动肺的呼吸上，同时影响着言语、声音、呼吸的强弱以及嗅觉的灵敏度等方面。
小王：“宗气的行呼吸是如何理解呢？”
谢老师：“宗气上走息道，推动肺的呼吸。它与我们的语言、发声都有关系。当宗气充盛时，呼吸徐缓均匀，声音洪亮。相反，宗气不足则会导致呼吸短促微弱，声音低微。”
小王认真地记录下谢老师的解释，心中对宗气的呼吸功能有了更清晰的认识。
小王：“行气血是指宗气贯注于心脉，促进心脏推动血液运行是吗？”
谢老师：“宗气贯注于心脉，促进心脏推动血液运行 凡血液的运行、心搏的力量与节律等皆与宗气有关。宗气充盛则脉搏和缓有力，节律一致。反之，则脉来躁急，节律不规则，或微弱无力。中医的‘虚里’发于左乳下，相当于心尖搏动处，主候宗气盛衰。若‘虚里’搏动正常，是宗气充盛之象；若其搏动躁急，应衣而动，是宗气大虚；若其搏动消失，是宗气亡绝。由于宗气贯心脉行气血，所以宗气不足常可导致血行瘀滞、凝而留止的病机变化。此外，临床也从脉象测知宗气盛衰，由于操作方便而较为多用。”
小王听得津津有味，心中感叹中医学的博大精深。
谢老师：“最后，我们再来讨论宗气作为后天之气的资先天的作用。”
谢老师：“宗气作为后天之气，对先天元气有重要的资助作用 元气自下而上运行，以三焦为通道，散布于胸中，以助后天之宗气；宗气则自上而下分布，蓄积于脐下丹田，以资先天元气。先天与后天之气相合，形成一身之气。因此，气之不足，在先天主要责之肾，在后天主要责之脾肺。”
营气“首先是营气。”谢老师开始介绍，“营气，又称‘营阴’，是行于脉中而具有营养作用的气。”
小王专心地听着，一边记录：“营气来源于脾胃运化的水谷精微，循脉运行全身，内入脏腑，外达肢节，维持血量充盈。”
营气由脾胃运化的水谷精微之精粹部分所化生，是水谷精微当中“清”或“精”者所化之气，具有化生血液和营养周身的功能，如《灵枢·邪客》说：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑”。 营气与津液调和，共注入脉中，化生血液，并循血脉流于全身，五脏六腑，四肢百骸都得到营气的滋养，同时保持了血液量的恒定。 由于营气为全身脏腑组织提供了生理活动的物质基础，因此营气的营养作用在生命活动中非常重要。
“是的。”谢老师点点头，“营气注于脉中，化为血液，维持血量充盈；同时也循血脉流注于全身，给五脏六腑、四肢百骸都带来营养。”
小王听得津津有味，心中对营气的神奇作用充满了好奇。
卫气“接下来，我们来讨论卫气。”谢老师转移了话题，“卫气是行于脉外而具有保卫作用的气。”
小王急忙记录：“卫气来源于脾胃运化的水谷精微，行于脉外，保卫皮肤肌肉，调节汗液排泄。”
卫气有防御外邪入侵的作用。卫气布达于肌表，起着保卫作用，抵抗外来的邪气，使之不能入侵人体。《医旨绪余·宗气营气卫气》说：“卫气者，为言护卫周身……不使外邪侵犯也。”因此，卫气充盛则护卫肌表，不易招致外邪侵袭，卫气虚弱则常常易于感受外邪而发病。
“是的。”谢老师继续解释道，“卫气的作用主要是防御外邪入侵，同时也温养全身，保持体温的相对恒定，并且调节控制腠理的开阖，促使汗液有节制地排泄。”
小王听得入了迷，“原来卫气还有这么多作用啊。”
“是的，卫气和营气共同维护着人体的健康。”谢老师点点头，“我们今天的课程就到这里，希望你对气的两种形态有了更深入的理解。”
