隋炀帝作为历史上最知名的帝王之一，饰演过他的演员不少，如吴启华版的，邵峰版的，鲍国安版的，周野芒版的，还有谢君豪版的，但要说最深入人心的，无疑还是富大龙版的，尤其是杨广死的那段，简直演绝了，他最后时刻表现出来的“刚”也让隋炀帝这个千古暴君圈粉无数。
面对大臣的相逼，杨广慷慨愤言：“朕自登基以来，掘长壑，筑长城，营东都，开运河，贯通南北。朕兴佛，办道，倡儒，开科。朕北御突厥，精通西域，朕通使海洋，交通文化，万国来朝……今日之事，谁为主谋？”
当有大臣拔刀向前：“普天同怨，何止一人！”杨广双手抱胸，不屑一顾：“武夫造反也就罢了，一个穷酸腐儒也配提到弄张杖，给我滚下去！”
当宇文护及拥众骑马上殿，杨广依旧面不改色，还与他开起玩笑。明知难逃一死，却依旧坚持帝王尊严：“天子有天子的死法，怎可刀剑加身，身首异处不合帝王之仪。”
最后选择自缢的杨广，还要将自己悬于朝堂之上，“自门而入，自窗而窥者，一望之下，顿生苍穹豪迈之感，妙合画里，朕万古圣王，理当如此！”
自缢前，杨广还整理了自己的头发与胡子，断气时，为了不让舌头吐出来，有失帝王之仪，他牙关咬紧，只留一口唾涎流下来。
正如一些网络达人所说：这哪是自杀，分明是一代帝王最后的尊严。
可以说，富大龙将杨广的无奈与霸气演绝了。
但，小编心中一直有一个疑问，杨广最后的“刚”到底是剧情需要，还是历史真实如此？
为此，小编查了不少史料：
《隋书·炀帝纪》只有十七个字：“骁果作乱，入犯宫闱。上崩于温室，时年五十。”
别说叫嚷十八年后又是条好汉，干脆话都没说一句，就被迫驾崩了。就连萧皇后、陈棱、唐朝分别埋葬他的事，也要比他被杀时详细，有六十多字。
至于《隋书》中其他地方的记载，更是寒碜：
比如，带头大哥宇文化及的传记里，有一句——“遣令狐行达弑帝于宫中，又执朝臣不同己者数十人及诸外戚，无少长害之……”
再如，肇事者司马德戡的传记里，也只有一句——“既获炀帝，与其党孟秉等推化及为丞相。”
总之一句话，在《隋书》里，杨广死得太简单，也太窝囊了。
还是几百年后的司马光，在《资治通鉴》中写得引人入胜，也更符合杨广一生所立的“人设”。
大业十二年（616年），杨广不顾臣下反对，在国家即将土崩之时，再次巡幸江都，司马光说他弃江山社稷于不顾。
夜间，躺在楼船之内，杨广隐约听见外有歌声：“我兄征辽东，饿死青山下。今我挽龙舟，又阻隋堤道。方今天下饥，路粮无些少。前去三千程，此身安可保？……”
杨广惊起，派人查询唱歌之人，回报说无人吟诵，他惊疑彷徨，通夕不寐，以至于常无故打杀左右……
虽然宇文护及、虞世基等压下了所有的告急求援文书，但杨广内心深处，也预料到自己的天下已无法收拾。
每当酒后阑珊，杨广便幅巾短衣，策杖步游，遍历宫内舞榭歌台，汲汲顾景，唯恐不足。由此已见其心事重重，内不自安。
杨广通晓占卜相面，爱说江浙方言，经常半夜摆宴，抬头仰望星空，他对萧后说：“外间大有人图侬，然侬不失为长城公，卿不失为沈后，且共乐饮耳！”然后倒满杯喝得烂醉。
当然，此语也就是自我宽慰而已，根本骗不了人，一天，他边照镜子，边对萧后说：“好头颈，谁当斫之！”皇后大惊，问何以言此。他苦笑回道：“贵贱苦乐，更迭为之，亦复何伤！”
即便已有了自知之明，但为了面子，他依然不肯承认，尤其是在外人面前。
当时粮食告罄，将士多亡，官将斩诛多人，也止不住逃亡潮，于是有宫人向杨广告发外人谋反，他当即大怒，立斩之，而后再有人告变，连萧后也劝说宫人不要再冒死进言：“天下事一至于此，无可救者，何用言之，徒令帝忧耳！”
多少年后，元军出征花刺子模，那个大胡子国王日夜忧心，也是厚赐报平安者，立斩道实情的臣下。其心情想法，和杨广彼时一模一样，正所谓掩耳盗铃也。
虎贲郎将司马德戡一向深得杨广信任，因而得以统领骁果军，但他见天下纷乱，跟着杨广迟早会有族灭之灾，因此与虎贲郎将元礼、直阁裴虔通（此人原是杨广为晋王时的亲信）商量，想裹挟骁果军同去，“骁果若亡，不若与之俱去。”
然而却被宇文智及阻止，他认为：“卿等亡去，正如窦贤取死耳……因行大事，此帝王之业也。”
司马德戡等被成功说服，于是共推怯懦的宇文化及为首，密议弑帝。《资治通鉴》中记载了宇文化及当时的反应：“闻之，变色流汗，既而从之。”
真实的宇文化及在骁果兵变中就是一个被加上炉火的驽怯傀儡而已，与演义中的手狠心辣大相径庭。
随后，他们散布谣言，说炀帝听闻骁果军欲叛乱，正多酿毒酒，欲杀尽关中之人，独与南人留此。
骁果军惊骇，互相转告。司马德戡趁机召集众人，放言：与其坐以待毙，不如豁出去要造反保命。
三更时分，司马德戡于东城集兵数万人，举火与城外相应。杨广望见火，问何事？裴虔通诓骗说：“草坊失火，外人共救之耳！”杨广竟然信以为真，自顾饮酒。燕王杨倓惊觉有变，欲入宫面圣，被裴虔通所囚。丙辰时分，司马德戡授虔通兵，以代诸门卫士，有警觉宿卫传呼有贼，右屯卫将军独孤盛赶来相问，亦被虔通所杀。
千牛卫独孤开远欲率殿内官奴数百诣守玄武门，叩阁请曰：“兵仗尚全，犹堪破贼。陛下若出临战，人情自定；不然，祸今至矣！”
然而却久久不得回应，于是军士溃散，无一应者，独孤开远亦被贼所擒。
外面乱哄哄，这时的杨广才发觉有变（酒醉又无人提醒），慌忙换上侍者衣帽逃入西阁，裴虔通与元礼引兵入左阁，炀帝宠妃魏氏赶忙为兵士开门。杨广再逃入永巷躲藏，美人王氏又告之其躲藏之处。
校尉令狐行达拔刀直入，杨广隔着窗子问：“汝欲杀我邪？”对曰：“臣不敢，但将士思归，欲奉陛下还京师耳。”杨广也不敢强项，只得言道：“方欲归，正为上江米船未至，今与汝归耳！”
于是，兵士牵来一匹马，逼迫杨广乘马入朝慰劳百官，而这时的他还嫌马鞍敝旧，换上新鞍后才勉强骑乘。
于是兵士挟刃，虔通牵缰，出了寝殿，乱兵见事变成功，欢声雷动。
宇文化及望见杨广，也一反当初惶恐之态（就在刚才他还被孟秉派来迎接他的骑兵吓得浑身颤抖，靠在马鞍上连呼：“罪过”），对左右说：“何用持此物出来，杀掉算了。”
于是，兵士们又乱哄哄地将炀帝带回寝殿。
面对披甲执锐的兵士以及环刀提立的裴虔通、司马德戡等人，杨广叹道：“我何罪至此？”
叛将中有个叫马文举的，善于辞令，答道：“陛下违弃宗庙，巡游不息，外勤征讨，内极奢淫，使丁壮尽于矢刃，女弱填于沟壑，四民丧业，盗贼蜂起；专任佞谀，饰非拒谏。何谓无罪？”
杨广说：“我确实是对不起百姓，但你们这些白眼狼，哪个不是高官厚禄，位极人臣？从百姓那里搞来的钱，还不是养了你们？今日之事，谁是主谋？”
我实负百姓；至于尔辈，荣禄兼极，何乃如是！今日之事，孰为首邪？”
——《资治通鉴》
司马德戡答道：“溥天同怨，何止一人！”
宇文化及更是一副小人得志嘴脸，他狐假虎威的派封德彝数斥杨广罪恶。
炀帝漠然道：“卿乃士人，何为亦尔？”封德彝愧然而退。
赵王杨杲是个十二岁的小孩，一直跟在炀帝身边。他见如狼似虎的兵士亮刀弄剑，吓得号哭不止。
裴虔通怒火陡起，一刀砍掉其脑袋，鲜血溅炀帝一身。
事已至此，众人一拥而上，欲砍杀炀帝。
与电视剧中的一样，此时的杨广倒真不失天子威仪，他厉声言道：“天子自有死法，怎能加以锋刃！取鸩酒来！”
其实杨广对此早有准备，他身边常带有一盛有毒药的小瓶，《资治通鉴》记载，他常对身边宠姬言：“若贼至，汝曹当先饮之，然后我饮”，只不过事起仓促，左右又一时逃散，一时间没能找到毒药。
马文举等人不答应，令狐行达上前一推，杨广摔坐于地。
于是，他自己解下白练巾，交给令狐行达，就这样，几个人用练巾绞死了炀帝，“帝自解练巾授行达，缢杀之。”
自解二字，说明什么？
说明杨广虽然将死，却并没有被吓尿，这要比历史上那些临戮之前哭爹喊娘的胆小之辈不知强了多少倍。
他虽然昏庸，但至少保持了帝王的尊严。
应该说，富大龙的演绎基本还原了司马光对杨广之死的描述。
《资治通鉴》完成之时，距杨广之死，已经快500年了，说他是大胆假设，小心求证，进行一定程度上的艺术加工，倒也说得过去。
毕竟，杨广死时，在场的不少，一传十十传百，终会留下点文字记载，传于后世，成为司马光的材料。
以司马光的治史态度，大概还不至于无中生有吧？
至于《隋书》对杨广之死描写的轻描淡写，可能正是因为唐王朝为了炫耀自己的文治武功，刻意丑化隋炀帝的缘故——一个暴淫的昏君死的不应该这么“刚”！
