文|小卒话史

清道光二十年（1840年），在山西太原阳曲县一个村子，一个春天的早晨，很多人正在一口古井前排队打水，此时天蒙蒙亮。六点钟前后，天已经大亮，就在村民们有序取水的时候，最前面一个人突然大叫一声，结果水呼呼啦啦洒了一地。

后面的人都不知道咋回事，一大清早的咋咋呼呼，现场顿时热闹起来。那人惊呼，这不是水而是血。好事人往前涌去，这一看都被吓得不清，井水果然鲜红。借着井里朦胧的光线，人们影影绰绰发现井水上面有什么东西一浮一沉，以为是什么牲口掉下去了。大家赶忙用扁担钩去打捞。在大家一阵阵惊呼声里，一具尸体被打捞上来。

胆小的村民已经跑了，胆大的凑近一看，发现这具尸体还是光头，头顶有香疤样的伤痕，身上穿的是青灰色的夹袍，一件极为普通的衣服，村里人也经常穿这样的衣服。有人把尸体翻过来，发现这人后边脖子处有个伤口，人们猜测是死于颈动脉失血过多。

村民赶紧报官，阳曲县县令姓杨一个七品芝麻小官，赶紧带领一班衙役来到现场勘查案情。经仵作鉴定，此人果然被人背后捅刀，人死之后再被扔进井里。

犯罪情节似乎很简单，但是真相是什么，如何侦破？杨县令当即拍板，让三班衙役从太原各个寺庙开始查起，因为死者看上去像出家人。也就两天时间，县令还真查出一条线索。在太原一座很大的寺庙叫崇善寺里有一个和尚，前不久失踪了。这个和尚原来不是山西人，而是从河南过来的。前两天出去化缘，可到现在也没回来，师傅们都不知道他去哪里了，以为他回河南了。

杨县令让方丈来县衙辨认尸体。方丈到县衙一看，果不其然，就是那个河南来的挂单的和尚。方丈不知怎么回事，就央求县令予以查清真相。县令很疑惑，问方丈这个和尚临走前穿的是僧袍还是现在身上的夹袍。方丈肯定地说是僧袍。

杨县令办案多年，有一定的断案经验，他让衙役将和尚的衣物脱去，仔仔细细从头到脚从脚到头仔细观察，结果又发现了一条重要线索。死者的脚大概也就40码左右，但肉眼可见他死后脚上穿的至少是43码的鞋。县令断言，这鞋肯定不是死者的。再仔细查验这双鞋也有疑点，鞋面是青布的，八成新，但千层底鞋底已经被磨得溜光，很破旧。按照我们日常穿鞋来说，不会出现这种情形。县令让人再仔细搜查死者的衣服，边边角角，包括大口袋小口袋，都必须仔细检查。结果衙役从夹袍的口袋里发现几粒被泡得发涨的黄豆。

杨县令思路大开，这双鞋、这身衣服一定来自豆腐坊。黄豆自不必说，这双鞋在豆腐坊经常被人穿，转圈磨豆腐，鞋底肯定光。杨县令命令衙役，把整个阳曲县豆腐坊查一遍，尤其要注意观察豆腐坊里那些干活的人的穿着，仔细盘查。当时整个阳曲县豆腐坊不过十几家，查起来倒不费事。根据衣服这个线索，又缩小了范围。经查，这件衣服属于阳曲县城东边一家豆腐坊。

这家豆腐坊的主人姓莫，一个60多岁的老头。但是经过调查，这个老汉很老实，人称“莫老实”，自己一个人吃饱全家不饿。整天起早贪黑，靠做豆腐为生。经过辨认，老汉说衣服鞋子都是他的，但莫老汉自己也说不清为什么和尚要偷他东西。县令说你那一身行头根本不值钱，肯定是你有意栽赃，叫莫老实如实招供。但莫老实说真不知情。

县令招呼左右，准备对莫老头上大刑。莫老头害怕，便说了一些事情。原来，三天前的晚上，自己已经把豆子泡好洗好，准备小睡一会，因为二更天时自己就得起床磨豆腐，这样做出来的豆腐新鲜、热乎，容易卖个好价钱。大概四更天时，有人敲门敲得急，老头就把门打开，结果吓了一跳。

莫老汉看到门口正站着一位身着凤冠霞帔的女子，很明显，这是新娘子。老头正纳闷欲问对方是谁时，新娘子张口了，喊了一声“老大爷”。这一喊莫老头又被吓了一大跳，因为对方喊出的哪里是女子的声音，而是一个男人的声音。也就是说眼前这个“新娘子”是男扮女装。

说着“扑通”一声跪在地上，随即脱去了凤冠霞帔，叫大爷无论如何要救他，说他不是新娘子，而是一个和尚。和尚说自己先前在庙里念经，但迷迷糊糊就睡着了，等自己醒来一看就成了这般打扮，甚至都不知道有人给我化妆描眉穿喜服。醒来后就一顿跑，就跑你这里来了。和尚请老汉无论如何要搭救他，换一身行头才能回庙里，同时承诺把身上的那身锦衣华服留下来当抵押。

莫老头为人憨厚，听了和尚的遭遇深表同情，就把自己的衣服鞋子送给了和尚。可是老人家怎么也不会想到，和尚竟然死了。毛老头事情交代清楚了，可杨县令糊涂了。

县令一听莫老头说的这些，丈二和尚摸不着头脑，心想这都是什么事啊。同时，杨县令也对莫老头的一面之词表示怀疑，就安排衙役去豆腐坊再仔细搜查，尤其要找到那身凤冠霞帔。衙役们果然在豆腐坊莫老头的倚靠后面找到了那身凤冠霞帔，同时还发现一把豆腐刀。虽然是一把普通的刀具，但既然命案跟豆腐坊有关，那么任何有可能的凶器都要仔细查验。

杨县令对着凤冠霞帔和那把刀仔细琢磨，突然想起一件事来。就在村民们发现尸沉井底的头两天，有两个人到县衙门口击鼓鸣冤。只是这两个人有点特殊。原告叫姚思孝，30多岁，是阳曲县有名的大财主，人称“姚半城”，被告叫张百万，是阳曲县另一位大财主，60多岁，也有个外号叫“张半城”。姚思孝对县令说自己成了冤大头。

说张百万家有两个闺女，老大叫金珠，老二叫玉珠，金珠已经嫁人，玉珠待字闺中，因为听说张家这二闺女非常贤良淑德，所以自己有意花重金迎娶，张百万也爽快答应了。可到大婚之日，张百万突然不认账，撒谎说二闺女死了。姚思孝说活要见人，死要见尸。张百万狡辩说闺女的凤冠霞帔都已经备齐，可她突然就死了，说把尸首停在那，可半夜三更被人给偷走了，自己也不知道咋回事。可姚思孝坚持说张百万耍无赖，分明就是骗彩礼钱。

姚思孝跟张百万对簿公堂时，让杨县令焦头烂额，而就在这时又出了古井沉尸的案子，县令不得不将“骗婚案”暂时放一放。可这个时候，联想到“凤冠霞帔”就觉得两个案子是不是“案中案”？想到这县令立即差人去把张百万找来。

张百万一看到从莫老头那搜出的凤冠霞帔就认出来了，说那就是自己给女儿准备的凤冠霞帔，一准没错。县令说不对，莫老头说四更天时分穿凤冠霞帔来到他门前的是个和尚，不是玉珠，不是一回事啊。县令判断，要么是莫老头撒谎，要么就是张百万撒谎。县令一拍惊堂木，又要大刑伺候。张百万哪能受得了那酷刑，也向县太爷说了一些情况。

张百万交代，自己女儿的尸身不是被人偷走的，而是“诈尸”跑出去的。二女儿突发疾病死后，把灵柩停在后院，准备第二天下葬，可后半夜这尸体突然坐起来了，随后顺着后院一条路跑出去了。值得一提的是，古代有“诈尸”说法，其实就是人死后身上有静电，如果赶上打雷，超高伏的电接下来，尸体有“坐”起来的情况，人们管这种情况叫“诈尸”其实也没有多少科学依据。还有人说，如果这人含冤而死，嘴里有口怨气没有咽下去，也容易起来，这多少都带点迷信色彩，至于说诈尸的尸体满街跑更是无稽之谈。

杨县令听了张百万的供词，觉得是一派胡言。

县令没办法把这两个案子联系到一起，他打算先仔细捋一捋，再做打算。县令想了一个晚上也没什么头绪。第二天一到县衙，县令就接到太原知府的手谕，因为古井沉尸案惊动了太原知府，已经成了奇闻了，他要求县令必须在三日内破案。杨县令一时间有点焦急，在上级的压力下，他觉得要凭借自己多年经验，必须尽快侦破案件，他随即想了一个合理的办法。

县令认为，莫老实贪图凤冠霞帔上的金丝银线和一些珠宝，所以在月黑风高夜到张府把张玉珠的尸首偷出来，就在莫老实扒玉姑凤冠霞帔时，被路过的崇善寺和尚给看到了。莫老实看事情败露，就趁和尚不注意，用随身携带的豆腐刀将其捅死。为了不让和尚的身份尽快暴露，莫老实就把和尚的僧袍脱下，把自己的衣服给他穿上，然后给扔到水井里。

杨县令用自己的“聪明才智”，给这个案子做了一个证据链。紧接着开始升堂，将莫老实押到堂前，让他一五一十把如何见财起意，如何偷凤冠霞帔，又是怎么杀人灭口的过程给交代清楚。莫老实被县令问懵了，没有发生这些事，他说什么呢，在堂上直呼冤枉。县令又开始让衙役上刑具，准备严刑逼供。莫老头被屈打成招。师爷早已拟好了口供，其实就按照县令的思路写的，让莫老实签字画押。

看着莫老实的口供，县令长舒一口气，这桩奇案也就用了两天时间就给破了，准备第二天差人把有关情况报告太原知府。杨县令贪功的心思不言自明。

可是第二天杨县令刚刚坐堂时，就听到外面一阵“当…当…当…”，紧接着就是击鼓声。县令很疑惑，不多时差役从外面领着一个人进来。这个年轻人20多岁，白面书生模样，生得很俊俏。你是何人，因何事击鼓？县令问道。

年轻人跪下，自报家门：草民曹文璜，我为莫老汉鸣冤。年轻人接着说，因为张玉珠根本没死，就不存在莫老汉偷尸偷凤冠霞帔的说法，而草民正是张百万的二女婿，玉珠的丈夫。

杨县令打了个寒颤，被惊得目瞪口呆……（待续）

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