大陂市徐氏源流概述
古代之事，世远年湮，愈久愈难稽考。中华徐氏乃尊四千年前之嬴姓若木为始祖。公元前2076年，若木因父伯益被夏后启所杀，为报杀父之仇，建徐国，与夏国（史称夏朝）抗衡，方有徐氏，故徐氏乃中华最为古老的姓氏之一。若木，伯益之次子。伯益，东夷部落集团首领，助大禹治水、平三苗有功，其先祖，即吾徐氏远祖，皆闻之于传说，见之于史籍。
耒阳徐氏，始于应时公（念九郎）。溯其源，据湘潭、攸县、衡南、安仁等县同族之谱记载，吾族入湘先祖乃庶公。庶公（956～1027），字应蕃，名康安，号南涧，江苏扬州人。北宋雍熙二年（985年），庶公之长兄勋公（名文安）在潭州（辖今长沙、湘潭、株洲）为官，居湘潭梅冲凤凰岭。北宋咸平二年（999年），庶公与二哥廉公（名清安）自江苏扬州联袂而来，投奔兄长勋公，三兄弟迁居攸县渌田桐树，此地多瓦砾，故称瓦子坪。其后，廉公后裔迁居益阳，庶公随子迁新城县（今衡南县）南涧而居，卒葬耒阳马水芙塘。越十代，南宋末元初，1277年，应时公古稀之年，随子锡祉自南涧迁居耒阳庞陂，距今已七百四十余载。吾谱亦记载，长兄念四郎后裔居安仁，弟念百十郎居南涧，念百卅郎居樑相（衡南散市）。民国三十年，晓岚公总纂五谱时，为考证耒阳徐氏渊源，曾于耒阳城见一药店老人，谈江西丰城家族，老人笑而未置可否。由此可见，吾族六谱所著来源江西之说，实为误也。
大陂市徐氏一脉，据旧谱记载，谓发轫公开派。清道光廿九年（1850年） 全族通谱合成，知锡祉公生子二，恩公（字辉）、耀公（世系未考）；恩公生子五，宣义、宣羲、宣美、宣善、宣羡。吾族乃宣羡公后昆，宣羡公生子三，世仰、世伸、世任。其中，世仰公开派大陂市；世伸公开派夏塘长冲、上堡、三都；世任公开派东湖泉塘岭、雅江桐梓山。发轫公，乃世仰公之子，宣羡公之孙，念九公之六世孙，通谱之时，发轫公已卒四百廿五年。如今通谱七修，子孙繁衍已三十年代。遍阅通谱各房先祖，均就耒阳安葬。独大陂市先祖从五世世仰公、六世发轫公、七世美全公、八世善昌公、九世自临公、十世性和公、十一世成邦公及其他们的配偶，均葬九江岸。九江岸未稽考，不知是何处，衡阳境内九江者，衡阳县曲兰镇九江村，蒸水河畔，亦有徐姓，未考证，不知是否同族。吾十二世祖建官公至十五世祖虞公，则葬永济庵堂寺。寺在永济大河边沿耒水河西岸上五里。共和国之前，每逢清明，必去祭扫，如今八九十岁老者依稀记得，七十余年不曾祭扫，古墓是否存在而未知。有诗曰“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟”。
十五世虞公，生子四，长大绪，次大纬，三大显，四大杨。纬公后至第三代止，显公孙七人在康熙年间去四川。大绪公葬南山湾，大杨公葬东门街背绣球山，二墓皆在大陂市，故前人以虞公为大陂市徐氏开派鼻祖，大绪公、大杨公则为大宗、小宗。今子孙繁衍数百，因居处涣散，逢杳莫识者多，虽为一脉，甚至视同路人，所以唯谱牒所存，虽异地，而渊源可考，即旷代而世系可稽。清康熙至乾隆百余年，除大显公孙子七人迁川外，又有一慧、时景、明逊、明保、明透五户十八人入川，另有十三人外迁，未考证，不知居何处。民国以来，重权兄弟羁旅新疆，后裔于新疆发展，重忠迁居长沙，作和迁居广州，重位迁居马田，述富供职郴州、长沙。近者，迁居龙市、敖山、哲桥、灶市及蔡子池等地皆有，可谓子孙昌盛，棋布星罗。
大陂市徐家三面环水，一面傍山，隋朝曾建耒阴县治，市街规模甚小，遗迹至今依稀可辨，所谓老街东门街不过平房数间。唐代文学家韩愈贬岭南潮州，路经大陂市，留有题木居士庙诗，庙早不见，遗诗尚存。四百多年前，吾祖虞公来此定居，以农耕时代而论，实具有经济发展之长远眼光。此地濒临耒水，水陆并进，交通方便，农贸并举，信息通达，商贸上至郴州，下至衡阳、湘潭、长沙、汉口，故大陂市徐氏皆为富庶之家。尔后，子孙后代积德行善，修路架桥，勤耕勉读，辟田地，建圩场商贸日趋繁荣，人杰地灵，能人乡贤辈出，方志、谱牒皆有记载，事例不胜枚举。七十多年前，一进祖先堂大门，抬头便见匾阁高悬，任年久斑驳，“德重闾里”四个金光大字赫然醒目。据光绪《耒阳县志》和先辈遗著记载，此匾阁乃康熙时耒阳县令张应星所送。时值敖河阻隔，南来北往交通不便，河上木桥常被大水冲毁。大扬公季子、虞公之孙文瑞公，与华严寺（位于大陂市河畔）僧人树南商议，募捐兴建五拱石桥。是时县令恰好在城北建七层石塔（今青龙塔），两项工程造大。塔是官督，桥为民建，而桥先成，县令嘉文瑞公之德，表建桥之功，因以匾赠。匾虽遭毁，巍巍大桥历三百余年依然屹立。犹见此桥，便知吾徐人积善爱人之心与建功立德之志，此乃徐氏文明传承之象征，造福大众之丰碑，徐氏子孙后代之荣光。晓岚公精通岐黄之术，医者仁心，悬壶济世，贫富贵贱，平等对待，贫者常免费，举方辄奏奇效。民国二十五年（1936年），瘟疫横行，献疫方遍及城乡，活人无数，后县府录疫方上呈，通饬全省，瘟疫遏制，民众得救。民国二十七年（1938年），日寇发动第一次长沙会战，湖南省政府迁耒阳，耒阳成为湖南抵御日寇侵略的指挥中心和大后方。晓岚公住城祠，求医者应接不暇，为体恤抗日将士，在堂中贴出八个大字“士兵看病，不受诊金”。首倡爱国义诊，兵士不唯看病免费，并获药资齐助，口碑传世，乃为徐氏典范。
族内历以文脉传承，书香传世，勤俭治家，至若人文，云蒸霞蔚，蒸蒸日上。清代，步蟾文武双全，平太平天国之乱、陕甘回民之乱、收复新疆，诰封武显将军（从二品），一门三代将军；国子监生、贡士、贡生、庠生达三十二人之多，官吏者众多，灿若繁星，文职者最高者四品；民国，天下乱局，国共双方亦有，黄埔军校生、新民主革命烈士、抗日烈士均载入史册；共和国以来，抗美援朝者2人，军政官员副厅级1人，处级2人，副科以上者10人，省级典范1人。教育兴起，文化层次日高，大学本科生40人，职业遍及各行，工程师2人，教师13人，审计师、主任医师各1人，法院、书店、农科、医药、邮电、粮食、银行等部门均有人在，子孙繁荣，蔚然可观，英才辈出，建功立业者多，这是全族的荣誉。
世之潮流，浩浩汤汤。人们走出家门，甚至走出国门，创业异地，亦是顺应世之潮流，顺势而为方可创造辉煌。今族谱七修，亦为坚定文化自信，秉承敬祖收族，传承吾徐氏文明，弘扬吾徐氏文化，启迪后世子孙，发扬徐氏精神，代代相传祖德宗功于无穷。
谨撰
天麟第 徐啸 修订
二○二四年甲辰孟冬月 吉日
