弘一法师有言:“凡是负能量的东西，都不要去回应，回应就会与之纠缠，纠缠就会受其损耗，只要内心不接应，它所有的恶念，都将原路返回。”

禅诗有言：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。世间万事万物是虚幻的，不能被外界的变动所影响。竹影在阶上摇动，但不会动摇；月亮被映到潭底，却不会在水中留下痕迹。这句诗表达了内心的宁静和平和，不受外界的干扰。它告诉我们要保持内心的清净，不要被外界的纷扰所困扰。

凡是你接纳的，都会消失，凡是你反对的，都将存在，如果你心中没有贪念，那么你就不会被收割，如果你一直执着于得到什么，那么你反而会失去，如果你什么都不执着占有，那么没有人能从你手夺走什么，如果你起了负面的情绪，那么一定有一件事挂碍着你，这件事本是缘影，只是你当真了。

学会守住自己的能量，不要轻易让别人和事件来干扰自己的磁场，如果你的能量还无法承载起别人的能量，那么请远离那些带给你负能量的人，即使是你最亲的人。

不要随意去干涉他人的因果，也不要试图去改变别人，否则你就会承接别人的不幸。

我们要尽力去接收积极正能量的东西，接近正能量的人，那么能够让你感受到人性的美丽和希望。

我们要学会守住自己的能量，少说少看少听，把能量聚焦在自己的领域中，专业中。意识聚焦、行为聚焦、注意力聚焦。

养生之道是养心，修行之道是修行。

阳明先生说：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。心即理，心外无物，心外无事，万事万物在心上不在心外。心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

有善有恶意之动。之所以有善恶，是因为我们的意念加在外在的事物上，产生了分别和执着。是我们良知被习性遮蔽，所发出的意（念头）就有了善恶，而有了善恶之后，又不肯为善去恶，所以人生观就有了善恶。良知是如何被遮蔽的呢？王阳明的结论是：习气所染。习气就是我们身处的社会，王阳明不无遗憾地说，由于不是每个人都自动自发地去致良知，所以由众人组成的这个社会不是真诚恻怛的，而是充满了客套和虚伪。

所以，我们身在婆娑的世界，这个世界并不完美，我们需要通过事上磨炼，来磨炼我们的心志，提升我们的维度，去除习性，回到出发的地方，儒家称之为仁心，道家称之为道心，佛家成为为佛心。