太极拳算是中国练习最多的养生功夫，各家各有所长，但就养生而言，有两位前辈的理念值得反复琢磨。
这两位前辈就是胡海牙和张义尚，他们虽然都是学习杨氏太极拳，但理解和练法并不相同。
一、胡海牙太极拳要义胡海牙先生太极拳基础源于杨氏，早年随杨澄浦弟子学习，后又曾得到过杨澄浦、刘晚苍、韩雨来等名家指点。胡海牙先生对于太极拳的理解融合道家修行体系。
胡海牙先生认为：“太极拳乃真正气功之所在，更是道家性命双修的运动之学。”
胡海牙认为太极拳养生原理是：精神和机体的协调。
虽然需要锻炼肉体和精神两方面，但“涵养精神”比锻炼肉体更重要。
胡海牙认为练习太极拳最重要方法就是慢和重复，这样才能调动潜意识。
并将太极拳练习结合修行总结为四个层次：
第一层次：阻力感。
初习太极拳盘架子，像是在水中打拳，每式每动作都像是有阻力，两脚也有着地之感。
第二层次：漂浮感。
继续用功，如水中游泳，两脚像要浮起一般。动作自如，旋转如意；已有内气发动，周身气血畅通。
第三层次：水面行走。
继续努力，身体、手足更为轻灵、活泼，两足犹水面行走；要明师指教，便会进入精神贯注、神气合一之高级阶段。
第四层次：上层丹道功夫。
继续用功，可得太极拳之妙境——天人合一、炼神还虚之上乘功夫。
胡海牙先生不重视套路的练习，并认为掌握方法后，重复单式更为重要。胡海牙先生还将太极拳的练习法用在改编八段锦上，原创了内家八段锦。
二、张义尚先生太极拳要义解读张义尚先生拜师杨澄浦先生弟子李雅轩学习，对于太极拳的理解主要源于杨氏。
1.至柔与至刚
张义尚认为太极拳特点是：“静”和“柔”。展开来讲就是静、缓、软、匀。
静，主要为用神打基础，最终可以达到神经清醒、照物无遗的境界。太极拳注重动中求静，静是核心。
匀，是均匀有节奏。动作虚实分明，快慢一致，如抽丝挂线，相续不断。
张义尚认为，主张“刚柔相济”、“快慢相济”、“顺逆缠丝”等，违反了“静、缓、软、匀”四原则，就不是纯粹太极拳了。
2. 站桩与盘架子
张义尚认为杨氏太极拳不需要站桩，只需要盘架子即可。
这是将桩功变成了动桩。
3.用意与用神
张义尚认为，太极拳的精髓：不用力（用力则笨），不用气（用气则滞）。
并曾写《观师诀》讲其诀窍：
“顶头拔背塌腰身，松净沉气与定神；
指趾甲梢通尾闾，五心相印合灵匀；
别有自然任运诀，虚静无为养性真”。
张义尚认为，用意和用神是太极拳练习要义，且用神为主。
4.沉重与轻灵
张义尚先生认为，太极拳讲至柔至刚，进一步说，就是极沉重然而极轻灵。
需先知沉重。身体松静之后，才能感受到全身都有沉重的感觉，这是自然的重，不是用力。身体微微转动与空气接触，就如同水中运动，随时感受到身体与水相争的阻涩力量。
知自身的重量，心有天平，自重能知，外来增加之重则更能知。盘架子越久，身体就越来越松软，就越来越感受到身手沉重，感到空气阻力增大，也就增加了听劲力。
从这一点看，张义尚先生和胡海牙都强调了入门的阻塞感，张义尚先生描述的更为具体。
三、总结这两位前辈的不同研究心得给我最大启发在于，同样的老师练出来东西，更何况不同门派、不同老师教的，如果都流于统一形式的表演，对于实际的传承发展并没有太大意义。各种盛大活动可以成为商业行为，成为娱乐行为，但不能成为专业行为。
共勉。
卫昌国学
2024年10月1
