有朋友问，是不是要站桩到了功夫到一定水平才能双盘静坐？
我愣了半晌。
这实在不是一个问题。
但实际上确是普通现象：多数人会认为特定的姿势会带来超出想象的效果。
也因此，造成很多人宣传特殊的功法，特殊的功效，以吸纳信众，更让人震惊的是，信众还不少。
这是有太多历史经验的，上个世纪有五十年这种现象层出不穷，大到国家，小到功法。
然而，因为人的意识是一个神妙的发生机制，所以，你还不能用绝对的方式去否定姿势或特定功法的效应。
一、特定姿势有没有神秘的功效？先不说短暂的效应，且说特殊姿势的神奇功效，或者坚持同一姿势本身能够达到神妙的功效到底可不可靠。
其实，印度苦修者研究这个至少超过2500年，早在释迦时代，苦修就很盛行。
公元前500年前后，乔达摩苦修6年，没有觉悟，通过经验验证纯粹的苦修能够锻炼意志，但是并不能成就智慧。最后于菩提树下静坐，观修四圣谛、十二因缘而悟道。
不用这个久远的例子，看看新闻也知道，印度曾报道过苦行僧举着一只手苦行几十年，手都放不下来了，但他还是他。既不能觉悟也不能帮助世人。
你看瑜伽经也好，看禅修大师“观呼吸”也好，从来不会强调姿势本身有啥功效。
姿势本身就是姿势，无论站桩也好，静坐也好，并没有绝对的不同，关键不在姿势，而在心神与身体的统一。
关于此，虽然道和释家理论不一样，但整体而言，全部道家和释家修行理论都是围绕身心展开的。
二、特定姿势有时候确实有神奇的效果然而，特定姿势有时候也的确会产生神奇的效果，特别是对于初学者而言，抱有特别崇敬的心情，刚刚入门找到感觉，会有一种豁然开朗，身心通透的瞬间快感，有时候还更神奇。
譬如，站桩，怀有崇敬心的初学者找到感觉后，只是站几分钟会突然感觉脚下窜出一股热气，并沿腿上跑。有的会感觉到会阴跳动，或背脊发麻，热气上窜。
但是，站久了，心态疲软了，就不会有那种感觉了。
初学静坐的神奇效果更多，特别是传言特别多的双盘。
2017年春节，我们随陈兵老师在鸡足山禅修。同宿舍的师兄有一位是贵州大学哲学系研究生，他的导师也是陈兵老师的学生。这位师兄26岁左右第一次接触禅修，对于双盘特别有兴趣，特别向往，说起来眼睛放光。另一位上海过来的老禅修就告诉他双盘很简单，现在就可以来。
于是，老禅修就给这位从来没有双盘过的小师兄硬盘，竟然盘上去了，而且一盘就是一个多小时。大晚上的，特别冷，这位小师兄衣服全部湿透，自己感觉到背后热气上窜。
然而，第二天再盘就没有多大感觉了。
几年后，我再去贵阳见到他，他已经很少静坐了。
所以，陈兵老师讲禅修从来不强调双盘，姿势随意，也不强调见道，而是提倡先悟“干慧地。”我认为，这是最清醒的，也是最科学的当代禅修入门法。不管成就如何，至少不会走上邪路。
三、静坐就是站桩，站桩就是静坐对于当代人而言，我多推荐站桩，不优先推荐静坐，最主要的原因不在于高低之分，而在于更多的人静不下来，害怕面对自己。这时候，静坐不会有作用，可能反而打消了修习的积极性。
从站桩开始，可以快速找到感觉，至少可以找到平衡和放松。
这样才可能谈入静之类。
但是，对于那些有一定瑜伽基础，武术基础，爱好读书，喜欢安静的朋友来说，完全也可以侧重于静坐。
儒释道修习法均可。
当然，喜欢静坐的朋友，也需要配合一些动功，至少走走路，拍打按摩，站站桩，练习下八段锦之类。
因为啊，据我所知，静坐不到一定水平的，长期静坐，肉体不一定很健康哦。
到了一定程度，站桩和静坐也可以相互融入，站桩就是静坐，静坐就是站桩，无二之别了。
感谢。
卫昌国学
2025年1月
