上一回我们讲了十九世纪中叶国内“洪门”蓬勃发展、做大做强的故事，今天我们将视角转向海外，聊一聊“洪门”是如何在海外拓展业务。洪门在海外的活动时间最早可以追溯到嘉庆四年（公元1799年），主要是由各地起义失败的逃往东南地区的洪门成员创建，后来随着鸦片战争的爆发，大批东南亚沿海地区的人被西方殖民者贩卖到世界各地，同时也有一些破产的农民、商贩和手工艺者受到了淘金热的影响，于是又有大量的人漂洋过海去了澳大利亚和美洲大陆。
这些来自广东、广西和福建的初代润人，大多数在其原籍就已经加入了洪门，当他们来到海外之后，洪门自然就成为连接他们之间关系的纽带，他们也自然而然的把洪门带到了那里。
而随着各地华人数量的不断增加，洪门也在海外遍地开花，到了1876年，仅新加坡和槟榔屿两个地方，注册的洪门会党就达到了16个，会员更是多达15万人。而在缅甸、越南、暹罗、菲律宾、东印度群岛等地，也都出现了相当大规模的洪门组织，到了清末的时候，整个东南亚地区凡有华侨所到之地，莫不有“义兴会所”之设立，会员达数百万人，这个“义兴会”即洪门天地会。
而美国的洪门最早是由华工和淘金者于西海岸的旧金山创立，称为“义兴堂”，后来又改称“致公堂”。随着美国东西部铁路的联通，“致公堂”也随之传向了美国的东部城市；加拿大的洪门组织则由在加的矿工创立，由于维护了华人矿工的切身利益，因此受到了矿工们的欢迎，大批华人也慕名加入其中。
到了十九世纪末，加拿大各个洪门组织统一改称为“洪门致公堂”，会众多达两万，几乎包括了在加拿大的全部华工；古巴的洪门叫“民治堂”，1887年1月15日成立于哈瓦那，成员大体可以分成两种，一种是苦力贸易中的契约华工，另一种则是受美国排华法案影响，迁移到古巴的美国华人。由于成员的来源更加纯粹，古巴洪门的发展也走上了一条有别于其他洪门堂口的道路，成为支持古巴走社会主义路线的中坚力量。
值得注意的是，海外洪门组织由于成员构建、外部环境等因素，虽然也保留了洪门的外在形式，但是其相互扶持、反清复明的造反本质却发生了较大的变化。洪门最初组建就是为了反抗满清政府的各种拟人行为，并且不断被镇压，只能秘密在民间活动积蓄力量不断起义。而海外的洪门虽然在最初是由会党和太平军的余部建立，但是随着越来越多苦力劳工的加入，反清的意识开始越来越淡薄，转而承担起了工会、商会的相关职能，成了各地华侨华人的互助社团，与当地的底层百姓一起去反抗殖民政府的压迫和歧视，甚至投身于当地的独立战争事业之中，为其国家的独立做出了不可磨灭的贡献。
可以说洪门向海外的传播史，就是一部近代海外华人的受难和互助历史，也正因如此，那个年代的海外华人基本可归为两种，洪门的人和被洪门帮助的人。
随着时间的推移，越来越多的初代华人凭借着自己精明的头脑和充足的干劲，在异国他乡卷出了自己的一片天地，而随后那些吃饱穿暖，接受过新式教育的侨二代们，在家中长辈的熏陶下，也对那个未曾谋面的故国充满了遐想。
但是随着故国一次又一次的战败，签订了一个又一个不平等的条约，很多侨二代们不免产生了我在海外吃香喝辣，但是我的故国同胞们却生活在水深火热之中，我们该怎么才能帮助到他们呢？就在海外华侨们感慨为国家命运多舛的时候，那个男人他终于来了。
1904年1月11日，美国檀香山的国安会馆内，举行了一场洪门“致公堂”的入会仪式，一个中年男子在众人面前立下三十六誓，表示愿意遵守洪门二十一条例，和十条禁令后正式加入了洪门，并被封为洪门的“洪棍”，也就是洪门的元帅，鉴于这个男人在当时的海内外都小有名气，这次的换届在历史上都造成了举足轻重的影响，因为这个男人的名字叫孙文，也就是我们熟知的孙中山先生。
关于孙中山为何加入“致公堂”的故事还要从1894年说起，1894年孙文在檀香山创立了近代中国第一个民主革命团体“兴中会”，其大哥孙眉也凭借自己在檀香山地区的威望，帮助他吸纳了不少当地爱国华侨入会，并在不久后他们发动了广州起义。
起义最终还是以失败告终，檀香山的华侨们也开始对革命的前途充满了担忧，导致革命党人筹到的款项也开始越来越少，光靠“兴中会”这点人筹钱闹革命显然不可能，于是在1896年孙中山为了宣传革命思想、筹集革命经费，第一次踏上了美国的土地。
他从旧金山一路宣传到纽约，表示为了救中国，大家要团结一致，国外出钱，国内出命，一起推翻腐朽的满清王朝。当地华人听了纷纷表示你说的很对，但我们为什么要听你的呢？
据孙中山后来回忆，当时“劝者谆谆，听者终归藐藐”，很多听了之后都是无动于衷，还有的人深怕孙中山的作乱谋反言论给自己带来灾祸，对他都是避而远之。从而接受孙中山革命思想的人寥寥无几，愿意跟随他回国闹革命的人更是少之又少，这次孙中山的美国之行可以说是一无所获。
之后他又前往了英国考察，却被清朝驻英使官绑架，幸亏他学医时的老师康德黎多通过方斡旋积极营救，他才幸免于难。这件事也被当时的西方记者当做了一个大新闻报道，孙中山的名号也彻底在全球范围内火了起来。而就在孙中山在列国考察的时候，“兴中会”内部却出现了问题，制造这个问题的就是保皇党。
原来当时在海外活动的团体除了革命党外，还有一个保皇党，这个保皇党由康有为、梁启超等维新派在变法失败后，在逃亡海外的时候创立，他们认为革命党的做法太过极端，中国不能没有皇帝，想救国就必须施行君主立宪。
保皇党来到檀香山时正赶上瘟疫流行，檀香山政府为了消除瘟疫，把疫区的房屋尽数烧毁，许多居民被驱赶出市区，当地的华侨也同样损失惨重。但是更加气人的是，其他国家的侨民都得到了他们祖国的援助，而这些华侨却指望不上清政府一丁点的帮助，因此华侨们对清政府十分不满，梁启超见状深知人心可用，为了争取海外洪门和他们一起保皇，他便在1900年3月加入了洪门“三合会”，并大肆宣扬保皇也是革命，拥护清帝变法维新，足以保护海外侨民的合法权利。
在保皇党的攻势下，檀香山的华侨们纷纷转投保皇党阵营，连孙中山的大哥孙眉和一些“兴中会”成员都信以为真，纷纷加入了保皇党，更难受的是，保皇党们在海外到处宣称自己有官方背景，并向同意担任保皇党高层的华侨发放官服与委任状，忽悠大家在事成之后可以加官进爵，导致孙中山之前在美国本土屡屡受挫，好不容易发展了200多名小弟，结果被保皇党这么一搞，一个个跑的跑、投的投、润的润，最后只剩下了7人还在苦苦坚守。
康有为的弟子徐勤、欧榘甲等人也趁机进入了美洲致公堂的官媒大同报担任主编，占领了舆论制高点，几乎是在一夜之间就瓦解了孙中山苦心经营的大后方。
面对这种逆风局面，孙中山从日本急忙赶回了檀香山，他一方面在报纸上同保皇党展开论战，一方面奔走各地演讲，在一番舆论战过后，终于让广大华侨们明白了保皇和革命的区别，统一了思想的同时，也引导华侨们坚定了自己的革命信念。
在这之间，孙中山通过孙眉的引荐，结识了旧金山“致公堂”的盟长黄三德，由于旧金山“致公堂”财大气粗，经常支援美洲甚至世界各地的洪门组织开设分堂分会，因而被众多洪门组织拥护为“五洲致公总堂”，有管辖各分堂的权利。
孙中山和黄三德一见如故，当孙中山谈起八国联军侵华时，黄三德非常气愤，拍案说道：“要改革朝廷内政，非实施武力革命不可。”从此便开始支持孙中山的革命之路。
由于常年奔波于世界各地，孙中山逐渐认识到了洪门在海外华侨中的巨大影响力，在檀香山论战取得胜利后，孙中山的名字已经传遍了世界各地，在华侨界的威望极高，应黄三德的邀请，孙中山决定二次赴美。临行前，他的舅舅杨文斌（也是洪门成员）对他说：“总理以美洲洪门之众，欲用之，非加入其团体不可。”意思是你如果想要获得洪门的鼎力相助，就要加入到他们当中，孙中山思索再三后，同意了舅舅的建议，于是便发生了之前讲过的那一段，在古交钟水养和一众洪门大佬的支持下，孙中山成为了洪门大哥。
有位长者曾经说过，一个人的命运当然要靠自我奋斗，但是也要考虑到历史的进程，革命党和洪门这两条看似平行的线，正是在历史进程的推动下交叉到了一起。
