文|小卒话史

古人常说忠奸难辨，关于忠臣和奸臣，一般来说有两个判断标准，从皇帝这个角度来说，你对我的臣子忠心耿耿、或者很反对，这是从皇帝自身利益说起。若是从百姓角度看待忠和奸，说你这个人道德水平很高，或者说你这个人缺德，以此来辨忠和奸。

忠与奸，往往是站在道德的角度去判断，在历史上很自然地会夹杂对皇帝个人利益的维护。那么这样的忠臣真对社会有多大积极意义吗，也许不重要，老百姓只要觉得你是道德上是好人，就能立的住。

在宋朝，有着“法医鼻祖”之誉的宋慈，不光在道德上是个好人是个忠臣，他也实实在在为老百姓做了很多好事，而且他对后世有着积极的影响。

宋慈断案有自己的“绝活”。像包拯、狄仁杰、海瑞这样的清官，他们在民间“断案如神”往往有夸张的成分，但宋慈凭借着自己独特的手段明察秋毫，侦破了很多大案要案。

宋慈的绝活是让死人“说话”，他通过验尸来推断案情的前因后果。现如今在侦破案件时，也许会运用很多科技手段，指纹对比、DNA检测等等，对于那些命案，法医会在第一时间赶往现场协助破案。所以宋慈在宋朝时就已经运用这种技术进行破案，不得不说他已经开了先河。

而且宋慈根据自己验尸的经验和技术，写成了《洗冤集录》（也叫《洗冤录》），这本书是世界上最早的一本法医学专著，不光在中国有影响，在世界上也占有重要地位。后人根据宋慈的这本理论著作，破了很多案子，也纠正了很多冤假错案。

事实上宋慈一开始的专业不是法医，而是学哲学的。宋朝已有科举制度，要想当官就要参加科考。考试内容就是程朱理学。这种学说在整个宋朝占据主导。“程”是二程，即程颢、程颐，“朱”是朱熹。“理学”是对客观世界的认知都源自于内心，主张“去人欲，存天理”。后来王阳明“龙场悟道”，把程朱理学称为“心外无物”。用今天眼光来看，程朱理学在很多方面表现出来的都是唯心主义，它发展到最后越来越脱离实际，对文化发展产生了负面影响。

宋慈必须先通过科举考试才能走上仕途，后来专攻法医研究，用证据和事实说话，这又是实实在在的唯物主义。这么看来，宋慈在这个岗位上确实不容易。

宋慈考科举考了多年，直到31岁时才考中进士。一开始宋慈只是个县尉，相当于今天一个县局局长，也就是正八品或从七品的官。然而就是这个么个芝麻小官，到最后他还没干上。

宋慈刚要到地方赴任时，他的父亲去世了，家里人去世，宋慈得第一时间回去办丧事，要守孝3年，这是大事。三年是虚指，朝廷官员回去守孝就是丁忧，丁忧也就27个月，两年多。等到丁忧结束再回县里，已经没了空缺。宋慈没有办法只能干等，这一等就是八九年，直到宋慈40岁的时候，才有一个职位。因为宋慈干得好，很快便出任大宋提刑官。

验尸在宋朝是个冷门，都很忌讳，但通过法医鉴别，找出来的证据都是确凿无疑的。在没有提刑官前，这个事也有人做，他们就是仵作。这类人就是协助官员检验尸体的技师，是中国历史上最早的“法医”。

一般人不愿意干仵作，也是实在找不到好工作，才干的这个差事。这些人大都素质低下，没有什么真实水平，所以冤假错案常有。像《杨三姐告状》里，仵作就说了一些瞎话，导致冤案发生。

宋慈在当了法医之后，加强了这方面的研究和训练，也提高了这个行业的整体水平。比如，他要求在验尸的时候不准嫌臭，不能捂鼻子，因为往往闻出的味道也可以构成重要的办案线索。如果说这不算什么，那么去扒开死者的衣服，对法医来说就要克服很强大的心理障碍，因为这是一件非常忌讳的事情。常说死人不见二遍天，何况要让死者裸露身体，这也是侵犯别人隐私，如果是女性尸体，查验那些隐秘部位，就更容易叫别人说闲话。但是即便是这样，宋慈往往还是顶住了各种压力，该怎么验必须怎么验。

有时候为了验证自己的判断，也为了让关注的百姓心服口服，宋慈还有意在大庭广众之下脱去死者的衣服，现场验尸。看似有伤风化，但宋慈还是要给大家传达一个正确的理念，一个寻求真相的理念。这些隐藏的线索在被宋慈找出来后，大家对他一致赞誉，开始对他验尸的手法有了认同，换句话说，如果不仔细验尸，根本找不出那些蛛丝马迹。如此一来，给蒙冤者洗刷冤屈，把行凶者绳之以法，让真相大白于天下，这总的来说比冒犯逝者要重要得多。

大家逐渐接受了宋慈的验尸，而他那些独特的方法得以运用，观察得也非常仔细。《大宋提刑官》里，宋慈抬眼看不出死者伤在哪里，但仔细观察发现死者头发里有苍蝇，很明显头发丝上可能有腥味，宋慈拨开头发一看，立即找出死因。原来是一颗钉子钉在了头颅上，而且这颗钉子还是被烧红后钉到死者头上的。

怎么判断是烧红的钉子呢？钉子钉进去后，把伤口周边的脑组织一烫，血管一收缩就不出血，血液就会炭化，血管堵塞后就不会有血流出。这好比现在的激光点痦子，激光温度非常高，在痦子上一烧，痦子周围血管被烫封死，所以基本上不会流血，创面愈合的也快。

这件事在《大宋提刑官》中是宋慈做的一个梦，把案子破了，但是在《洗冤录》里，却真真切切记录了这个事，历史上发生过。

宋慈通过自己的潜心研究，发现了验尸断案中的很多学问。例如上吊，是真吊死的还是把人勒死后再伪造上吊现场？这人是真溺水而亡，还是先弄死后再抛尸水里？死者是真被烧死的，还是被谋杀后再被扔进火场毁尸灭迹？等等。这些案件，如果要细究起来，可能都要通过验尸，才能找到答案。

比如火场的案子，宋慈会通过尸检他的嗓子来判断，如果是死于大火，那么嗓子里肯定有烟灰之类的燃烧沉淀物，倘若嗓子非常干净，那么一定是被人先弄死后再扔进火场的，因为人死之后不能再呼吸，那么杂物很难再进入气喉。所以，如果宋慈没有一些解剖学和生理学的知识，如果不是经过仔细琢磨，他很难做到这些。

宋慈很了不起，但《洗冤录》也有漏洞，比如“滴血认亲”。我们在一些小说或影视剧中往往可以看到这样玄乎的情节，是不是亲父子亲母子，不用通过DNA（当然那时候也没有），直接取两人几滴血放一起，如果血融在一起，说明两人有血缘关系，反之则没有。

宋慈发明的准确的叫法是“滴血验骨”，将死者骨头取过来，把你的血往上滴，如果很快渗进去了，说明死者就是你父亲或母亲。这显然不合理，血可否渗进骨头里，主要看骨头疏松程度，如果尸骸都埋藏很多年了，再往上滴血甚至是倒水，都可以顺利渗入。

瑕不掩瑜，宋慈对皮下骨头的研究非常深入，甚至说过了多年后的尸骨，他还可以断定此人生前遭受过那些伤害，这项技术堪称他的独门秘籍。如果放到现在，不用一番高科技难以辨明。宋慈的这个技术叫“蒸骨”。

如果人要受到伤害，骨头折了很容易判断，如果骨骼完好无损就很难判断，当然现在拍个X光片，做个核磁共振都能轻松判断，可以前没这技术。宋慈就把死者的骨头放锅里蒸，蒸3到7次，就可以将骨头上的伤痕再现。凡人肉眼不可见，得用“红”光，宋慈有一口大锅，还有一把红油伞，阳光透过红油伞再照在这个蒸骨上，就能发现骨头上的伤痕。

“蒸骨”虽然看似费神劳力，甚至说有点荒诞，但在那个时候绝对先进。而且这种做法有一定的科学道理。评书《蒸骨三验》很多名家都说过，说的事就是宋慈的蒸骨验尸技术。作为一名优秀的大宋提刑官，宋慈不单手里有硬核技术，他的口才和逻辑思维也很优秀。就像包拯、狄仁杰一样，一个出色的审判官员，他可以根据蛛丝马迹草蛇灰线，来进行系统地逻辑推理，直至找出隐藏的真相，这种高智商的断案能力，往往能让真凶心服口服。宋慈的最高纪录是8个月审理了200多件案子，他靠的正是手里技术和心理的明辨思维、逻辑推理。

宋慈是非常全面的刑侦工作者，虽然他功劳很大，不过也得罪了很多当权者，他搜集了很多贪官污吏的证据，皇帝没有听他的，一把火将8大箱证据都烧了，宋慈心灰意冷告老还乡，其实正史没有这回事，是影视剧编的。宋慈的死，传说是有一回去广州办案，很多贪官都怕宋慈查到自己头上，就花高价钱买通了宋慈的手下，在他饭里下毒，结果被毒死了。但很多人质疑说不对，宋慈一生跟查案跟验尸打交道，如果说碗里有毒，以宋慈对毒药的敏感程度，他多少能闻出异味。据正史记载，宋慈是死在了工作岗位上，操劳过度，今天说就是死于工伤，死的时候60岁。

宋慈的一生给我们许多年轻人以启示，验尸也许让人避之不及，在古代更是无人问津，但是你要仔细想想，正是因为这个行业竞争力小，所以出成绩也就变得容易，就有机会成就一番事业。当然这要我们笃定目标，付出艰辛的努力，甚至要克服许多心理障碍。毕业季找工作，如果在学历上在能力上比不过他人，咱不妨好好想想宋慈另辟蹊径，即便是一些偏门冷门，如果肯下一番功夫，也可以有所作为。

（图片源自于网络，如有侵权，联系删除。）