在我国封建社会，历朝历代的当政者都特别重视老年群体，都制定了相应的老年人口政策。
特别是清朝对老年人口的政策，在很多方面所作的努力值得当今我们学习的。这有助于为解决当代老年人口问题提供某些借鉴。
赏赐百岁长寿老人的办法
旌表长寿老人，是我国几千年来传统的尊老观念 ，也是君主在政治上亲民的反映，这项措施贯穿于清王朝统治者的始终。
清朝盛行“尊老爱幼”，政府规定：凡男女年龄达到100岁者，由本地最高行政长官总督或者巡抚上报皇帝。
然后，皇帝恩诏赐予旌表匾额一块，并给其建立旌表牌坊，荣耀四乡。
在康熙年间，百岁老人每名赏赐建坊银30两。雍正年间，规定赏赐银两随年龄增加而递增，如果能活到110岁增加银两一倍，120岁加两倍。
如果夫妻、兄弟均达到100岁者，清政府更 为重视。
例如：乾隆二十六年，广东南海百姓杨能启100岁，妻子101岁，皇帝特赐 “ 御制诗章” ，“ 以尔恩荣” ，并赏御用缎一匹，银子20两。
乾隆二十七年，山东章邱人王欣然103岁，他的弟弟王瑞然100岁。皇帝下诏，各赏给御用缎一匹，银10两，并赐给“熙朝双瑞”匾额。
此外，清政府对为其直接效命的官员亲属还有特别规定：“满、汉人凡三品以上的文武官 父母、妻室有年龄在百岁者，除给建坊银两外，上报皇帝后可加赏银两、绸缎一匹。”
赏赐百岁以下老人办法
康熙四十七年清政府规定军队和老百姓中的老人有70至90岁以上者，赏给钱粮。等乾隆登基后，又特意颁发谕旨。
有一年，乾隆皇帝在视察东北时，对奉天一带的八旗、汉民男女和驻守当地的官兵母亲、妻子：年龄在70岁以上者，各赏给布一匹，米一斗；80岁以上者给绢一匹、米一石；90岁以上者加倍；100岁者赏大缎一匹、彭缎二匹。这种赏赐，是一种经常性的活动。
家庭五世同堂，老有所依，其乐融融
清政府对五世同堂者的旌表，实际也是对长寿者的褒扬。因为五世同堂的家长必定是长寿者。而且，直接接受旌表的正是家长本人。
乾隆五年，满洲正黄旗妇女索绰终氏，100 岁，已经九世同堂”，官方赏给其60两银子建牌坊银，皇 帝赐予“贞寿之门”和“九世同堂”字样。
从清政府实际旌表的五世同堂者家长来看，其年龄均在70岁以上。
与五世同堂相类似，清政府还有“亲见七代”的赏赐办法。
所谓“亲见七代”就是指一个人在上辈中从爷爷开始至后元孙辈都能见到。
如有这种情况，地方官可以奏报皇帝，给以厚赏。但一个人要加入到这个赏赐的行列里来，年龄最少也在70岁以上。
嘉庆六年，安徽太平县贡生崔必选84岁，上奏朝廷，从他太爷爷到元孙，他亲眼见到八代，并且五世同堂。
皇帝让地方官除按照年岁赏给缎匹外，再奏请礼部赏给“八叶衍祥”牌匾一块。
优礼和重用有能力的老年宫僚
清朝对官员不看年龄，看能力。对年富力强的老年官员特别优待和重用。一般都安排在统治机构的关键岗位。
清代历任皇帝认为：“老年官员“老成练达、学问优长”，从政经验丰富，没有贪心，因而使用起来感到方便和放心。
在以求稳为特色的封建政治活动中，老年官员的作用更显重要。所以，清朝宫廷核心层的高官有一半是老臣。
道光时，年已70岁的户部尚书黄钱上书请求离职，但皇帝认为他“虽然年逾七旬，并无健康问题，让其继续留任。
因此，在清廷宫中，七八十岁的老翁上班并不在少数。
如果宫员不识时务，强求离职退休，会受到皇帝的惩处。
乾隆五年，工部尚书魏廷珍以“年迈有病“为由要求退休。
乾隆皇认为魏廷珍此举是工作懈怠，想挣高薪回家享清福，于是将其官职罢免。他的高管待遇也没了。
大学士赵国鳞于乾隆七年要求退休，皇帝不批准。几个月后，赵又上书请求退休。
乾隆帝一怒之下将其免职，并罚他在宫中服杂役。
清朝对任职于中央和地方的老年官员，特别是宫中大臣，皇帝常给以特别照顾。
乾隆时，兵部尚书李世杰因年迈多病，皇帝钦赐其上朝进紫禁城可以坐轿子。
大学士朱硅70岁时请求离职，皇帝挽留他，并赐给他“玉鸿手杖，并特批在冬天不必每天进宫办事，可间隔3天上朝一次。
皇帝召见官员时，年老者常因上下宫中台阶苦不堪言。
道光八年，皇帝下令：“凡文武大臣年逾70岁者，由内右门出入”，免去攀登台阶之苦。
清代帝王对于还乡的老年大臣常给以特别赏赐，以酬谢其从政之劳。
乾隆九年，大学士徐本患病退休 ，皇帝特给其加太子太傅，派御前侍卫赐赏御用衣冠以及宫中所 用文绮、貂皮等珍品。临行前，皇帝亲往其府邸慰问。
对于离职休回家的官员，皇帝除对其本人赏赐外，还要惠及其子孙。
乾隆三十年，皇帝到南方巡游时，离职宫僚沈德潜、钱陈群扶杖迎接。乾隆帝对他们厚予赏赐，并钦赐沈德潜之孙、钱陈群之子各一人为举人。
虽然真正能够得到这种殊荣者是帝王的亲近大臣，但这种“示范作用”对广大中下级官僚无疑也是一种鼓舞。而这恐怕就是清代最高统治者的目的。
老有所学，钦赐老年考生各种功名
封建时代，科举考试是改变其社会地位的主要方式，而能名登金榜者毕竟是少数。
不少人年已古稀，仍然去求功名，进出于省城的考场之中的人大有人在。
为使这些老年考生的失望心情稍受慰藉，激励其考试热情，清政府开辟了赐功名的先河。
清政府规定：“凡是参加乡试省级考试，考中者为举人、会试京师中央考试，考中者为进士的老年考生，由主考官奏请皇帝恩赐功名。
具体年龄要求是乡试时，年龄达到90岁的廪生、增生、附生、例贡和年龄在80岁的恩贡、拔贡、副贡、优贡均可奏请赏给举人。
参加会试的举人中有年届百岁、90岁、80岁 以上者，根据情况分别赏给职衔和缎匹。
一般年龄在百岁以上者，赏给司业衔（一种官名），95岁以上赏编修衔，90以上赏检讨衔，80岁以上赏学正衔。
以上规定，只表明达到这个年龄段者，方有资格被上报，并不是说只要达到这个年龄就一定能获得此种待遇。
乾隆五十二年，参加山东乡试的秀才80岁以 上者60多人，而被赏给举人者只有5人。
老年活动，朝廷举行千史宴
千史宴是清朝帝王发明的。“ 坐” ，老者之意。清帝试图以此表明其对年老者的尊重与重视。康熙六十一年，清帝首次举行千史宴，首先将满洲、蒙古、汉军八旗文武大臣及离积官员等年龄在65岁以上者，680人召集于乾清宫。
皇帝命亲王、贝勒、贝子等陪酒劝饮、颁赏食品。
而后，又召集汉族文武大臣及离职官员年龄在65岁以上者340人于同一地方，举行相同规格的宴会。
皇帝本人于席间作七言诗一首，并让与会满汉大臣官员各作诗纪念，名千里宴诗。
乾隆五十年和嘉庆元年都举行了形式相似的千夏宴。
乾隆三十六年，皇太后八旬万寿，皇帝赐三班九老宴，并同他们一道游览香山。这种活动在一定程度上密切了君臣关系。
地方敬老活动，实行乡宾礼
乡宾礼也叫乡饮酒礼。每年正月十五日和十月一日，由各地方官员组织进行。乡宾礼实际是一项尊老活动。
清律规定：“ 乡饮酒坐次按照年龄和德高望重者排名落座。仪式上一般设有大宾等积位，充当者也是“乡里有名望的年高有德之人” 。可见，老年人是乡饮酒礼活动中的中心人物。
清朝地方官对此项活动十分重视，认为只有如此方能保持“尊老爱幼”，让子孙有孝心。老有所养，官府收养孤寡老人
清政府在全国各地以州、县为单位设有养济院，收养 “ 鳏寡孤独及笃废”等老年人。
被收养的老人，官府每月给米3斗，每年给棉布一匹。具体到各地，待遇也不尽一致。
四川每名老人支谷7石2斗，布冬衣一件，棉一斤。钱3两6钱。
这些米、衣、钱粮一般由当地官府从地丁银 或常平仓中拨给。
此外，各地养济院所收养的孤寡老人也有确定的数目。
奖励老年耕作的农民
中国是农业大国，奖励老农的政策在清代雍正年间开始实行，办法是地方官每年从其所管辖的区域里，一般以州、县为单位选择一个或两个“ 勤劳作苦” 的老农，给予奖赏，“以示鼓励”。
被选中者，朝廷给予八品顶戴。
乾隆四十二年规定每一州县，量设老农数人，由他们督促当地百姓勤勉耕作，官员每三年对这些老农考核一次，并从其中选拔一名勤劳俭朴，没有什么过失者给予八品顶戴， “ 以荣其身。”
由此可见，在清朝封建社会的老年人，还是老有所依，其乐融融的。这跟当时的尊老、爱老、敬老的社会风气有关。
